Новое издание книг Живой Этики

О новом издании книг Живой Этики

За последние 15 лет Учение Живой Этики издавалось в России более 20 раз. Приятно отметить, что последнее издание МЦР выгодно выделяется на общем фоне. Во-первых, высоким полиграфическим качеством, - книгу просто приятно держать в руках. Во-вторых, наличием подробного комментария, где представлены фрагменты дневниковых записей Е.И. Рерих, отдельные абзацы из издания 1952 г. на английском языке, а также ее пометки на полях личных книг. Комментарий позволяет устранить многие разночтения, возникающие при изучении и сопоставлении других изданий. Кажется правильным, что в целом было сохранено классическое издание 1925 г., а правки делались только в том случае, если можно однозначно утверждать, что сама Е.И. Рерих собиралась вносить данный фрагмент в новое русское издание. Единственное пожелание. Неплохо бы снабдить книгу предметным указателем, где будет отражено расположение в тексте основных понятий (например, дух, истина, красота). Иначе на поиск нужного параграфа уходит много времени.

Наконец, неоценимую помощь изучающим Учение может оказать основательное предисловие Л.В. Шапошниковой. Несмотря на простую форму изложения, вдумчивому читателю очевидно, что Живая Этика основывалась на богатейшем пласте мировой культуры. В работе Л.В. Шапошниковой убедительно показана связь Живой Этики с достижениями философской мысли Серебряного века, а также с исканиями крупных мыслителей-естествоиспытателей ХХ в. (В.И. Вернадского, П.А. Флоренского, Тейяра де Шардена).

В предисловии развиваются темы прошлых работ: судьба России в ХХ в., пересечение в одном историческом пространстве Духовной и социальной революций, теургический смысл творчества, противостояние самоотверженного Богочеловека пораженному самостью человекобогу, сложное пространство познания ХХ в., тенденции к синтезу научного и вненаучного способов познания (воплощаемые выдающимися мыслителями и учеными В.И. Вернадским и П.А. Флоренским). В работе Л.В. Шапошниковой предпринята попытка систематического изложения космических законов, определяющих развитие Вселенной, энергетическое взаимодействие человека с одухотворенным Космосом… Конечно, здесь встает множество проблем: соотношение непреложных космических законов и социальных закономерностей, связанных со свободным действием человеческой воли, субординация различных групп законов. И перед нами открывается обширное поле для деятельности, например, исследовать онтологический статус Высших законов в столь созвучной Живой Этике русской философии Серебряного века. Так С.Л. Франк в книге «Духовные основы общества» (1) писал: «Современная общественная наука по большей части игнорирует <…> древнее, исконное религиозное убеждение человека в наличии ненарушимых божественных законов, исполнение которых дарует ему жизнь и нарушение которых карается его гибелью. Она знает только эмпирические закономерности общественной жизни, в остальном же, именно в самом полагании общественных целей, мыслит человека неограниченно-державным своевольным властелином его жизни. Даже нравственный идеал понимается именно только как идеал, свободно усматриваемый и ставимый человеком, а не как выражение вечной онтологической необходимости – выражение того, что истинно есть. В противоположность этому социальная философия должна с самого начала исходить из религиозного убеждения (подтверждаемого историческим опытом и углубленным рассмотрением общественной жизни), что есть вечные вытекающие из существа человека и общества закономерности, которые человек хотя и может нарушить, но которые он не может нарушать безнаказанно и которые поэтому определяют истинную цель его стремлений. Человек не есть своевольный хозяин своей жизни; он есть свободный исполнитель высших велений, которые вместе с тем суть вечные условия его жизни. И последняя задача социальной философии – найти и определить основные из этих законов». Не правда ли, очень напоминает Учение?

Итак, Агни-Йога представляет собой чрезвычайно глубокую философскую систему, открытую к мировоззренческому диалогу и непредвзятому научному исследованию. Мы, молодые ученые, вносим свой посильный вклад в научную разработку идей Живой Этики.

Петр Абрамов и участники творческой мастерской молодых ученых

1. Франк С.Л. Духовные основы общества. – М.: Республика, 1992. С.35.