Защита знака Знамени Мира – Красного Креста Культуры

Вспомним историю возникновения Красного Креста. Этот высокий Знак скоро отметит семидесятилетие своего существования на пользу человечества. ...

Есть особый вид людей негативного свойства, которые предпочитают говорить лишь о том, что они считают отрицательным. Но даже и эти своеобразные представители известных групп человечества не выскажут огульного порицания светлой идее Красного Креста.

История возникновения этого Учреждения должна быть очень изучена нами, чтобы применить ее во многих наших перипетиях.

 Н.К. Рерих, 1932 г.

Сила защиты знака должна быть созидаема в мирное время, ибо может быть слишком поздно бороться с злоупотреблением знака, когда уже начались военные действия.

Международный Комитет Красного Креста

Это [злоупотребление знаком] достаточно плохо уже в мирное время,  даже только потому, что ассоциация идей в общественном сознании неизбежно приведет к потере силы и даже к дискредитации этих знаков [Красного Креста и Красного Полумесяца].

Профессор Хабиб Слим

            Международный Центр-Музей имени Н.К. Рериха в Москве (МЦР), выполняя волю своего основателя С.Н. Рериха,  осуществил государственную регистрацию знака Знамени Мира в соответствии с законодательством Российской Федерации. Эта регистрация нужная и очень своевременная. Она направлена как на защиту самого знака Знамени Мира, так и на защиту идей Н.К. Рериха, воплощенных в этом знаке. Иными словами – осуществлено действие немалого значения и масштаба.

Вместе с радостью тех, кто стремится к созиданию Культуры и укреплению Рериховского движения, это важное действие МЦР вызвало очень резкую реакцию тьмы злонамеренности. Последняя стремится ввести в заблуждение широкий круг людей относительно значения регистрации знака Знамени Мира, рассчитывая, без сомнения, на их неосведомленность как в правовых вопросах, так и в вопросах истории знака Красного Креста и знака Красного Креста Культуры[1].

И это именно реакция тьмы злонамеренности, но не разделение мнений. Различные мнения возможны на основе Знания, но то, что основывается на невежестве и рассчитывает на невежество у других, может быть названным только тьмою. Замечательны слова Н.К. Рериха, написанные по поводу подписания Пакта Рериха в 1935 г. в Белом Доме: “Может быть, сегодня же обнаружатся и какие-либо темные попытки. Такой отбор Света и тьмы неминуемо должен происходить. Это не есть разделение мнений, но именно отбор созидательного и разрушительного, положительного и отрицательного. ... Подчеркиваю, что выражение “разделение мнений” было бы сейчас совершенно неприменимым. Свет и тьма никогда и не соединяются, и потому и разделяться не могут. Но если тьма чувствует себя в опасности, она рычит, и визжит, и противоборствует”[2].

            Мы можем уничтожать силу тьмы знанием. Польза голосов тьмы в том, что они помогают нам увидеть наши наиболее слабые и неукрепленные достаточным знанием стороны. Так, заслушаем же один из вкрадчиво звучащих голосов злонамеренности – Данииля Энтина, исполнительного директора Музея Николая Рериха в Нью-Йорке:

            “Дорогие друзья, много дискуссий было в последнее время относительно Знамени Мира и его статуса в мире и в Рериховском движении. Мне бы хотелось добавить к этой дискуссии нашего опыта, связанного с Знаменем.< ...>

Николай Рерих дал этот символ много лет назад нашему Музею в качестве логотипа, а Совет Попечителей Музея ходатайствовал в Патентный Офис в Вашингтоне для регистрации этого знака в качестве торговой марки, принадлежащей Музею. В регистрации было отказано именно на основании того, что это универсальный символ и он не может быть предметом защиты законодательства об авторском праве. Однако нас информировали, что, если мы добавим девиз Знамени – Pax Cultura к изображению Знамени, мы могли бы тогда регистрировать его, что мы и сделали. Знак “Знамени Мира” со словами Pax Cultura (The Pax Cultura Banner) до сего дня является регистрированной торговой маркой Музея Николая Рериха в Нью-Йорке. Регистрационное удостоверение находится в нашем архиве. < ...>

Мы не пытаемся контролировать использование Знамени кем-либо, но иногда юридическое право имеет свои преимущества. Возможно, к примеру, злоупотребление Знаменем (кто-то может призывать к убийству ради мира) и время от времени мы прибегали к нашему праву, дабы предотвратить подобные искаженные использования. Кроме этих случаев, мы счастливы, когда другие используют Знамя и его символ, распространяют знание о нем и содействуют его использованию. У нас нет этического права пытаться предотвратить подобное использование. Чем больше люди будут знать о нем, тем больше они будут думать о его значении и тем больше будет шанс установления мира во всем мире. Будем надеяться, что никто никогда не будет пытаться препятствовать другим использовать Знамя мудро и почтительно. Будем надеяться, что никто никогда не будет думать о нем как о своей “собственности”, как будто этим знаком можно владеть. Есть вещи, которые не могут являться чьей-то собственностью. Это было бы тоже самое, как претендовать право собственности на солнечные лучи”[3].

 “Все мы забываем, что для последователей Рерихов [Roerichites] самым главным было использование Знамени в соответствии с его предназначением в качестве знака Пакта Рериха, юридического договора, подписанного в 1935 г. в Вашингтоне, в присутствии президента США. Это Знамя стало сразу же принадлежать всему миру. Предполагалось поднять его над всеми местами на планете, имеющими культурное значение, для защиты от разрушения. Пакт Рериха является договором, который все еще в силе. Он никогда не терял своей силы. ...

Перечню нет конца. Знамя никогда не может принадлежать кому бы то ни было. Знамя никогда не может быть под чьим-то контролем. Оно является силою природы, оно больше чем все мы, это Знамя Владык. Несмотря на то, что в нашем распоряжении находится первая регистрированная торговая марка этого символа – или, может быть, как раз потому, что мы имеем это юридическое право, - мы приглашаем всех в мире, кто любит Знамя и все, что оно символизирует, гордо водружать его. Вывешивайте его у себя на стенах, окнах. Оно принадлежит всем вам”[4].

            Заслушаем еще один голос невежества, выраженный в открытом письме в Роспатент несколькими организациями “Мир через Культуру”:

“Регистрируя этот общеизвестный по всему миру культурный символ [знак Знамени Мира] как товарный знак одной организации, Россия нарушает 27-ю статью Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН в 1948 г., в которой сказано, что: "Каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, наслаждаться искусством, участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами". Мы - люди планеты - не хотим платить какие-либо поборы за наше право использовать в нашей жизни древнейший общемировой символ Триединства”.

            И еще один голос злонамеренности: Вилли Огустат. Последний пишет от имени некой международной общественной организации "Мир через Культуру - Европа": “Всем истинным борцам прошлого и настоящего за дело Этики, Культуры и Духовности никогда не приходила в голову мысль о единоличном присвоении этого общеизвестного знака Триединства. Из этической и культурной перспективы такой шаг просто невозможен. Как можно запатентовать пятиконечную звезду или знак лотоса? Сегодня, к сожалению, дефицит культуры выразился в кощунственном обращении со священным символом Новой Эпохи. Священный знак Нового Мира, символ Святой Живоначальной Троицы поставлен сегодня на один уровень с торговым клеймом!”

            Начнем с последнего окрика господина Огустата. Возмущаясь тем, что “общеизвестный знак Триединства” “присвоен единолично”, он спрашивает: как можно запатентовать пятиконечную звезду или знак лотоса. Необходимо спросить господина Огустата, почему к перечисленным в его вопросе знакам он не добавил знак креста и знак полумесяца?

            Крест – древний символ веры в Христа. Но всем известно, что когда крест становится красным на белом фоне, он является знаком, выражающим идеи основателя Международного Движения Красного Креста Анри Дюнана о сострадании и помощи всем раненым и нуждающимся, невзирая на их национальность, религию, идеологическую принадлежность, расу[5]. Именно  потому что знак Красного Креста выражает и должен закреплять и утверждать в общественном сознании идеи основателя Движения Красного Креста, ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭТОГО ЗНАКА ОТНЮДЬ НЕ СВОБОДНО, НО СТРОГО ЮРИДИЧЕСКИ РЕГЛАМЕНТИРОВАНО.

            Знак Знамени Мира, созданный Николаем Константиновичем Рерихом на основе древнейшего символа и представляющий собой три алые круга на белом фоне, заключенные в красной окружности, – выражает  идеи инициатора Пакта Рериха о защите памятников и ценностей Культуры, об устремлении к Знанию и Красоте. ЗНАК ЗНАМЕНИ МИРА КАК НОСИТЕЛЬ ИДЕЙ НИКОЛАЯ КОНСТАНТИНОВИЧА РЕРИХА, ТАК ЖЕ КАК И ЗНАК КРАСНОГО КРЕСТА, НИКОГДА НЕ ПРЕДПОЛАГАЛСЯ БЫТЬ БЕЗ РАЗБОРА И БЕЗ КОНТРОЛЯ ИСПОЛЬЗОВАННЫМ. Почему? Потому что и знак Знамени Мира, и знак Красного Креста должны выполнять труднейшую задачу – облагораживать и расширять человеческое сознание.

            Об этом пишет Николай Константинович:

            “О Пакте охранения художественных и научных ценностей: я вполне согласен с Тобою, что всякие условные Лиги и всякие “некультурные некооперации” (как их называл Масарик) ни к чему не приведут. С этой точки зрения Пакты являются лишь клочками бумаг, и в этом Ты прав. Но моя идея  совсем иная. Издавна я был членом Красного Креста, а затем и Французский Красный Крест избрал меня пожизненным членом. Этим путем я мог ознакомиться с деятельностью замечательного Дюнана и со всею историею прекрасного гуманитарного учреждения Красного Креста.  Мне известно, какие насмешки и всякие пессимистические поругания вызывала в свое время идея Дюнана. Ее обозвали утопией, надсмехались и ругали непрактичность великого швейцарца. Потребовалось семнадцать лет упорнейших трудов, чтобы добиться первого осуществления простой всечеловеческой идеи. Таким образом, невозможное вчера вдруг сделалось вполне возможным. <...>

            Моя идея о сохранении художественных и научных ценностей прежде всего заключалась в создании международного импульса к обороне всего самого драгоценного, чем живо человечество. Если знак Красного Креста всем напоминает о гуманитарности, то такого же смысла знак должен говорить человечеству о сокровищах прекрасных. От начальной школы и до всех общественных проявлений человек должен усваивать ясное представление о значении искусства и знания. Как Тебе ведомо, такое пикториальное[6] воздействие является одним из самых убедительных и запоминаемых. Таким образом, если школьники от своих первых же дней усвоят значение и Красного Креста Культуры, то в конечном счете произойдет и сдвиг сознания (выделено мной. – М.К.)”[7].

            Для того чтобы знак убеждал и напоминал, он должен в первую очередь вызывать к себе доверие. Доверие же к знаку со стороны широкой общественности предполагает установление строгих условий для использования знака и контроль за соблюдением этих условий. Цель такой строгой регламентации и контроля – обеспечение в жизни соответствия между действиями тех, кто используют этот знак, и высокими идеями, заключенными в знаке. Только при таком соответствии можно созидать и укреплять доверие к определенному знаку.

            Можно с уверенностью утверждать, что забота о создании доверия к знаку и об его охранении была явлена и основателями и продолжителями дела Красного Креста. Такая же забота в отношении знака Знамени Мира была явлена Рерихами и явлена теперь достойнейшим продолжателем их дела – Международным Центром-Музеем имени Н.К. Рериха. Принцип защиты высокого значения знака от злоупотреблений и извращений заложен в обоих Международных движениях, разница же во времени возникновения этих движений и специфика каждого из них наложили свою печать на юридический механизм, посредством которого осуществляется эта защита.

Красный Крест

            Использование и защита знака Красного Креста регламентируется международным публичным правом. Знак этот был утвержден впервые Женевской конвенцией 1864 г. об улучшении положения раненых вооруженных сил, позже были заключены Женевская конвенция 1929 г. (которая утвердила знак Красного Полумесяца) и Женевские конвенции (первая и вторая) 1949 г. об улучшении положения больных и раненых вооруженных сил и Протоколы 1977 г. к ним. Как указывает Международный Комитет Красного Креста: “Хотя они были первоначально созданы для обозначения медицинских служб вооруженных сил и для защиты больных и раненых, эти знаки стали постепенно выражением беспристрастной гуманитарной помощи, оказываемой тем, кто страдает. Несмотря на это, сам факт того, что лицо, организация или предприятие участвует или желает быть ассоциированным с гуманитарной помощью, не дает им права использования красного креста или красного полумесяца в своих действиях (здесь и далее виделено мной. – М.К.). Использование знаков регламентируется  Женевскими конвенциями 1949 г., Дополнительными протоколами к ним 1977 г. и национальным законодательством соответствующих государств. Положения Женевских конвенций и Дополнительных протоколов устанавливают, что Красный Крест и Красный Полумесяц являются символами, защищенными международным правом. Эти положения определяют лиц и служб, которые имеют право использовать эти знаки, и цели такого использования. Регламентируется использование знаков в любое время –  в мирное время и во время вооруженных конфликтов. Любое неразрешенное использование знаков запрещено”[8].

            Женевская конвенция 1949 г. ввела два вида использования знаков Красного Креста и Красного полумесяца: защитное (во время войны) и указывающее.

            Знаки Красного Креста и Красного Полумесяца имеют защитные функции во время войны в отношении[9] медицинских служб (звеньев) вооруженных сил, их транспортных средств и оборудования, медицинского персонала, в отношении персонала организаций, признанных как имеющие права оказывать помощь этим медицинским службам (как правило, это национальные общества Красного Креста / Красного полумесяца) и в отношении Международного Комитета Красного Креста и Международной Федерации обществ Красного Креста и Красного Полумесяца (Международный Комитет и Международная Федерация могут использовать знаки в любое время). Порядок использования знаков в качестве защиты строго регламентирован. Нерегламентированное использование знака может явиться тежелым нарушением Женевских Конвенций, а в некоторых случаях, когда оно сделано с целью обмана другой воющей стороны, может явиться военным преступлением.

            Знаки имеют указывающую функцию, когда они используются для того, чтобы указать, что лицо, организация или предмет связаны с Движением Красного Креста. В качестве указывающих они используются прежде всего национальными обществами Красного Креста / Красного Полумесяца. Согласно Женевской конвенции от 1949 г. знаки могут использоваться только для обозначения действий, которые находятся в соответствии с основополагающими принципами Красного Креста. Основополагающие принципы Красного Креста, так же как и Правила об использовании знаков Красного Креста и Красного Полумесяца, были приняты на Международной конференции Красного Креста в Вене в 1965 г. Необходимо подчеркнуть, что Правила об использовании знаков национальными обществами Красного Креста и Красного Полумесяца весьма строгие. К примеру, ни о каком вывешивании Знамени с этими знаками на стенах или через окно людьми, которые просто поддерживают принципы действия этих знаков или испытывают симпатии к ним, не может идти речь. Последнее с точки зрения не только правил, но и самой сути Красного Креста является недопустимым. Подобное вывешивание явилось бы использованием знака не для обозначения действий, которые находятся в соответствии с основополагающими принципами Красного Креста, и тем самым явилось бы недопустимым размыванием значения знака в сознании широкой общественности. Далее, знаки Красного Креста и Красного Полумесяца в качестве указывающих могут использоваться только национальными обществами Красного Креста / Красного Полумесяца, которые получили признание Международного Комитета Красного Креста и в силу этого признания являются участниками Международного Движения Красного Креста. Члены этих обществ могут использовать знак, только когда выполняют свой долг, в остальное время ношение знака не разрешено (допускается исключение к этому последнему правилу, но только при выполнении ряда жестких условий).

            Выше было сказано о том, что участником Международного Движения Красного Креста и Красного полумесяца является только то общество, которое получило признание Международного Комитета Красного Креста. Условий признания несколько, многие из них обусловлены спецификой Красного Креста, но на два из них необходимо указать особо: соблюдение основополагающих принципов Международного Движения Красного Креста и Красного Полумесяца и использование имени и знака Красного Креста в соответствии с Женевскими Конвенциями. Общества, получившие признание и являющиеся участниками Движения Красного Креста должны соблюдать Правила об использовании знаков Красного Креста и Красного Полумесяца.

            На эти общества возлагается особое обязательство и ответственность. Они должны следить за тем, чтобы на территории их стран знак Красного Креста был использован только правомерно, а в случае нарушений должны предпринять необходимые меры для их предотвращения. В связи с этим, к примеру, Британское общество Красного Креста отмечает, что это обязательство не делает Общество популярным, временами оно может казаться даже тяжестью, но оно является жизненноважным[10].

            За последние сорок лет забота об охранении знаков Красного Креста и Красного Полумесяца явилась одним из важнейших приоритетов в деятельности Международного Комитета Красного Креста. Последний ставил вопрос об охране знаков почти на всех международных конференциях Красного Креста. Международный Комитет Красного Креста обращал и обращает внимание на то, что государства должны выполнить свои обязательства, вытекающие из Женевских конвенций, и принять в своем национальном законодательстве законы, направленные на защиту знаков Красного Креста и Красного Полумесяца[11]. Необходимо подчеркнуть, что без соответствующих законов на национальном уровне защита знаков не может быть практически эффективно осуществлена в мирное время.

Знак Знамени Мира

            В первом Международном договоре об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха) сказано, что этот Пакт направлен на всемирное признание флага, рисунок которого уже хорошо известен (красная окружность с тремя кружками в середине на белом фоне) в целях обеспечения охраны всех памятников, составляющих культурное наследие народов.

В Пакте сказано также, что для обозначения памятников и учреждений, считающихся нейтральными и пользующихся уважением и покровительством договаривающихся Сторон как во время войны, так и в мирное время, может быть использован указанный отличительный флаг. Перечень этих памятников и учреждений должен определиться каждым государством, подписавшим Пакт Рериха.

      Важно подчеркнуть следующее: Пакт Рериха является международным договором, обеспечивающим наиболее полную защиту Культуры. Пакт, в отличие от Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта 1954 г., защищает не только культурные ценности, но и культурные институции и их персонал, и не только во время войны, но и в мирное время.

      Необходимо, однако, учитывать тот факт, что Пакт Рериха не подписан всеми странами мира. В отношении защиты знака Знамени Мира это означает следующее: в тех странах, которые подписали Пакт, знак защищается как международным правом, так и национальным законодательством, в тех же странах, которые не подписали Пакт, знак Знамени Мира может быть защищаем только национальным законодательством.

      Примером первой группы стран являются США. В этой стране знак Знамени Мира не только может, но и должен быть защищаем в соответствии с международным правом. Это означает, что, как было указано выше, согласно Пакту Рериха, флаг со знаком может быть поставлен только на те культурные памятники и учреждения, перечень которых определен правительством США. Это положение Пакта совершенно ясно и не может вызывать никаких сомнений.

      В свете сказанного выше, слова Д. Энтина, исполнительного директора Музея Николая Рериха в Нью-Йорке: “Мы приглашаем всех в мире, кто любит Знамя и все, что оно символизирует, гордо водружать его. Вывешивайте его у себя на стенах, окнах. Оно принадлежит всем вам”, – должны быть признаны в полном противоречии с Пактом Рериха. Согласно Пакту, знамя может быть поставлено только на указанных правительством США исторических памятниках, музеях, научных, художественных, образовательных и культурных учреждениях. Необходимо подчеркнуть, что если бы можно было вывешивать из любого окна любого здания Знамя, то ПАКТ РЕРИХА ПОТЕРЯЛ БЫ ВСЯКИЙ СМЫСЛ.  В указанных выше словах господин Энтин демонстрирует мышление разрушителя.

Необходимо отметить следующее. Уже было сказано о том, что в Международном Движении Красного Креста приняты два вида использования знаков Красного Креста и Красного Полумесяца: защитное и указывающее. Подобное деление использования в принципе применимо и к знаку Знамени Мира (защитное использование знака, в соответствии с Пактом Рериха, – в отношении исторических памятников, музеев, научных, художественных, образовательных и культурных учреждений и их персонала; указательное – в отношении причастности к высоким идеям Рерихов и принадлежности к Рериховскому движению). Таким образом, охрана знака Знамени Мира международным правом и его охрана национальным законодательством дополняют друг друга, ибо первая направлена на обеспечение защитного использования знака, а вторая – на его указывающее использование.

Именно поэтому в тех странах, где знак Знамени Мира защищается международным правом, может быть проводима также защита знака национальным законодательством, НО ПОСЛЕДНЯЯ НЕ МОЖЕТ НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ ОСУЩЕСТВЛЯТЬСЯ В НАРУШЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНОГО ПРАВА. Из слов Д. Энтина понятно, что Советом Попечителей Музея Николая Рериха в Нью-Йорке в свое время были предприняты меры для защиты знака Знамени Мира в соответствии с законодательством США – знак был регистрирован в качестве торговой марки в США на имя Музея. Последнее, однако, не дает право на нарушение международного права (Пакта Рериха). Иными словами регистрация Знака Знамени Мира с девизом Pax Cultura на имя Музея Николая Рериха в Нью-Йорке не дает права его исполнительному директору призывать к действиям (“Вывешивайте его [Знамя] у себя на стенах, окнах. Оно принадлежит всем вам”), которые исключаются Пактом Рериха.     

      В тех странах[12], которые не подписали Пакт Рериха, защита знака Знамени Мира может осуществляться только на основе национального законодательства. На сегодняшний день во всех странах единственным инструментом национального законодательства для осуществления такой защиты  знака  – регистрация в качестве торговой марки.

Известно, как заботилась Елена Ивановна Рерих о том, чтобы никто самовольно не использовал данные им знаки и не прикрывал бы ими сомнительные организации[13], никакого отношения к великим идеям Рерихов не имеющие. Регистрация знака в качестве торговой марки дает возможность именно не допускать такое самовольное использование знака Знамени Мира. Выполнение воли Рерихов указывает нам на то, что защита знака в соответствии с национальным законодательством не есть право, которое либо можно использовать, либо отказаться от него, но есть ДОЛГ. И этот долг защиты Доверенного Сокровища – знака Знамени Мира от злоупотреблений и извращений выполняется в настоящее время МЦР.

Организациям “Мир через культуру” следует, прежде чем жаловаться на нарушение своих прав в результате регистрации МЦР знака Знамени Мира, вспомнить, что право каждого из нас простирается только до той черты, у которой начинаются права других. Выполняя свой долг защиты общечеловеческого знака Красного Креста, выражающего принципы сострадания и помощи каждому человеку, Международный Комитет Красного Креста тем самым защищает права жертв вооруженных конфликтов получить помощь. Требовать от Международного Комитета Красного Креста не защищать знак, иными словами “свободного” (вернее хаотического) использования знака, означает нарушить права раненых и больных на помощь. Международный Центр-Музей Рерихов, выполняя свой долг защиты общечеловеческого знака Красного Креста Культуры, тем самым защищает права всех устремленных к истинному Знанию и Красоте. Требовать от МЦР не защищать знак от разрушительных прикосновений, искажающих идеи, заложенные в знаке, означает нарушить права не только нынешних, но и ряда будущих поколений получить Свет истинной Культуры.

Тем, кто понимает значение Красного Креста и Знамени Мира, близки слова “долг”, “строительство” и особенно “защита”, ибо без защиты доверенного невозможно строительство.

Тем же, кому идеи и Красного Креста, и Красного Креста Культуры чужды, чужды и действия по защите этих знаков, которые злонамеренно истолковываются ими как “думание о своей собственности” и “требование платы поборов за пользование знака”. Пусть хулящие защиту знака Знамени Мира и требующие его бесконтрольного использования обернутся и к Международному Движению Красного Креста с предложением о бесконтрольном использовании знака Красного Креста.

Нам не приходится удивляться, что эти два типа мышления так отличаются, ибо это мышление строителей,  с одной стороны, и разрушителей, с другой. Это есть Свет знания и тьма невежества, которые, как писал Н.К. Рерих, никогда не могут соединиться. 

Надо приложить все усилия и оградиться от СОЗНАТЕЛЬНЫХ разрушителей, рассчитывающих на невежество, – энтиных, огустатов и прочая, чтобы не оказаться в числе разрушаемых.