Открытое письмо депутатам Государственной Думы РФ.
Уважаемые депутаты Государственной Думы Российской Федерации!
Уважаемые Александр Александрович, Владимир Михайлович, Елена Григорьевна, Зоя Михайловна и Гаджи Нухиевич!
22 декабря 2004 года депутатом Крутовым Александром Николаевичем поднят вопрос о снятии «Знамени мира», подаренном ещё Госдуме первого созыва при участии различных общественных и культурных организаций. Обосновывая своё предложение Александр Николаевич заявил, что это символ «индийского происхождения» (по публикации Интернет-портала Credo.ru) и, что Дума работает под знаменем нелегальной религиозной секты оккультного антихристианского характера.
Сожалеем, что в уважаемой Государственной Думе России есть депутаты не понимающие значение «Знамени мира», а также не понимающие, (а может быть и не желающие понять) почему в 1994 году на Архиерейском соборе РПЦ появляется список куда вошло более 300 организаций весьма и весьма различной направленности, начиная от действительных сатанистов, в том числе и известное всем «Аум Сенрике», и до практически всех протестантских сект, также туда были включены и теософские философские кружки и общества и всё культурно-просветительское рериховское движение. Все организации были объявлены сатанистскими, а впоследствии были переименованы в деструктивные секты. Публикация всего этого огромного списка в своё время вызвало в России, мягко говоря, удивление.
Позвольте Вам сообщить, что знак «Знамени мира» является важной составной частью Пакта Рериха, первого в новой истории международного договора о сохранении культурных ценностей, т.к. он является знаком защиты конкретных памятников культуры находящихся под охраной. Пакт Рериха был подписан 21 государством в 1935 году, а впоследствии послужил основой для создания Гаагской Конвенции подписанной СССР.
Знак и его наименование «Знамя мира» были предложены Н.К. Рерихом на основе древнейшего символа взятого из культурных традиций целого ряда народов мира, в том числе и из православных традиций. Знак триединства изображён на древнейших иконах на одеждах Великого православного Святого Сергия Радонежского и Святого Николая. В настоящее время «Знамя мира» является знаком защиты Культуры во всех её проявлениях и нередко именуется Знаменем Культуры.
В культурно–просветительское рериховское движение, как правило, включаются люди изучающие наследие всей семьи Рерихов, либо люди имеющие активную жизненную позицию и понимающие огромную значимость высокой культуры для духовного воспитания молодёжи и для всего будущего. Основой для деятельности рериховских обществ служит огромный философский труд Е.И. Рерих, именуемый учением Живая Этика.
По определению большого числа учёных России, участвовавших на научной конференции 2003 года «Космическое мировоззрение – новое мышление 21 века», Живая Этика - является научно–философским учением, созвучным идеям, разработанным В.И. Вернадским, К.Э. Циолковским, П.А. Флоренским, А.Л. Чижевским, Н.А. Бердяевым и др. В настоящее время учению Живая Этика в науке отводится определённое место, т.к. это не только новое мировоззрение, но это и методология научных исследований будущего.
Любой человек, хотя бы мельком просмотревший Живую Этику, а также просмотревший письма Елены Ивановны Рерих и самого Николая Константиновича Рериха увидит (если захочет увидеть) с каким трепетом и любовью написано там о Христе и о великой значимости Веры в Высшее на всем эволюционном пути человечества.
Что касается сектантства рериховского движения, то следует отметить, что согласно опубликованному в сборнике «Защитим имя и наследие семьи Рерихов» заключению юридической экспертизы деятельности Международного Центра Рерихов, являющегося головной Организацией рериховского движения, а также Живой Этики «…учение Живой Этики…является нерелигиозным учением…». Следовательно, относить рериховские общественные культурно–просветительские организации к религиозным сектам, да ещё антихристианского характера, мягко говоря, некорректно.
Позвольте дополнить: в настоящее время общеизвестно, что в 1926 году Н.К. Рерих, приехав в Москву, передал правительству Советского Союза письмо от Махатм и из этого письма нередко используют отдельные фразы для доказательства негативного характера этого письма, но при этом опираются на современную реальность, т.е. на весь трагический опыт прошлого столетия, в отрыве от исторической ситуации периода двадцатых годов прошлого столетия. Таков подход неверен, т.к. эта подмена создаёт обманчивую видимость истины. Письмо было передано правительству молодого государства, где революционный пыл и ещё не остывший пепел гражданской войны вносил свою жёсткую и понятную во времени риторику. В этот исторический момент Сталин начинает своё шествие к власти и решается очень многое, а именно – каким путем идти молодому государству.
Господин А.Н. Крутов видимо не знает, что одновременно с письмом Н.К. Рерих передал правительству и одну из книг учения Живая Этика «Общину», где было подробно написано как НЕЛЬЗЯ строить новое государство и ПОЧЕМУ. (С этой книгой можно ознакомиться в Международном Центре Рерихов в Москве.) Какой был выбран путь развития нашего государства мы теперь уже знаем. Книга «Община» оказалась книгой-предупреждением об этом трагическом пути.
Коллектив общественной культурно-просветительской организации Рериховское Общество г. Топки обращается к народным избранникам в Государственную Думу Российской Федерации с этим письмом с убеждением, что «Знамя мира», находящееся в Госдуме, является подтверждением глубокого понимания депутатами, что Великая Россия нашла свой путь, путь развития демократии, путь культурного строительства, путь эволюционного развития. Убрав «Знамя мира» - символ защиты всех достижений великой Культуры Мира, народные представители лишь покажут, что идут на поводу у небольшого круга людей не способных постигнуть величие и значимость этого пути.
По поручению всех членов Топкинского
рериховского общества,
председатель общества Л.В. Крюковская