В Государственную Думу
Российской Федерации
Уважаемый Председатель Государственной Думы!
Уважаемые депутаты!
На заседании Государственной Думы 22 декабря 2004 года депутатом из фракции «Родина» А.Крутовым был поднят вопрос о снятии Знамени Мира, который он мотивировал тем, что якобы «Дума работает под знаменем нелегальной религиозной секты оккультного антихристианского характера. Так охарактеризовано Рериховское движение в России» (см. Телеканал НТВ).
Этим своим поступком названный депутат вызвал немалое число вопросов, недоумений и озабоченности. В мире какой информации живет А.Крутов или он ее порождает сам? Из каких источников черпает ее и с какими целями? Нет полной уверенности, что депутат А. Крутов отдает отчет своим словам. Если в Государственной Думе уже не первый год располагается Знамя Мира, предложенное Н.К. Рерихом, символизирующее охрану культурных ценностей человечества, его духовного здоровья, то этот факт может только радовать миролюбивого человека и давать надежду, что со временем в России все будет прекрасно.
Используемые депутатом А.Крутовым определения и высказывания по отношению к Знамени Мира, а косвенно и к имени Н.К. Рериха – всемирно известного художника, мыслителя, ученого и общественного деятеля, да и просто нашего достойнейшего и культурнейшего соотечественника, шокируют своей неадекватностью. Почему – «нелегальной»? Общества имени Рерихов существуют вполне официально и легально почти во всех городах России и широко распространены за рубежом. Почему – «религиозной»? Сфера мировоззренческих идей и деятельности, как самих Рерихов, так и их истинных последователей представляет собой синтез науки, искусства и религии, устремляющих к истине, красоте, добру. Почему – «секты»? Ведь рериховское движение не есть отпочковавшаяся от господствующей церкви религиозная замкнутая на групповых интересах община. Почему – «оккультного»? Мировоззренческие гуманистические идеи Рерихов не являются тайной, они достаточно широко опубликованы и любой желающий может с ними ознакомиться и использовать в процессе самосовершенствования, устремляясь к истине, добру и красоте. Почему – «антихристианского»? Суть Учения Христа – любовь к Богу и людям – получает только подкрепление в идеях и творчестве Рерихов.
Неужели депутат А.Крутов так плохо думает об образованности россиян, или ни о чем не задумываясь, просто демонстрирует свой собственный уровень познания?
В этой связи, представляется нелишним напомнить А.Крутову и тем, кто, может быть, забыл или не знал об идее Знамени Мира, что оно имеет статус международного культурного символа, несущего в себе глубокую эволюционную суть. Если обратиться к истории, то, как известно, 15 апреля 1935 года в Вашингтоне был подписан десятками стран первый в истории международный договор, бравший под защиту культурные ценности планеты. “Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников”, названный Пакт Рериха, по имени инициатора этой идеи Н.К. Рериха, поддерживали крупнейшие политические и духовные лидеры того времени – папа римский, президент США Рузвельт, президент Чехословакии Масарик и еще множество президентов, королей, ученых, писателей. При подписании этого документа президент США Ф. Рузвельт говорил: «В строгом соблюдении народами мира этого Пакта мы видим возможность широкого осуществления одного из жизненных принципов – сохранение современной цивилизации. Этот договор заключает в себе духовное значение гораздо более глубокое, нежели выражено в самом тексте» (Знамя Мира – М.: МЦР, 1995, с. 145).
В качестве символа охранения культурных ценностей было предложено использовать отличительный флаг (три красных круга в окружности такого же цвета на белом фоне), называемый Знамя Мира. В письмах и статьях Н.К. Рериха часто проводится аналогия между движением под Знаменем Мира во спасение Культуры и Красным Крестом: “Если Красный Крест печется о телесно раненых и больных, то наш Пакт ограждает ценности гения человеческого, тем охраняя духовное здоровье”. (Н.К. Рерих. Концепция Знамени Мира / Николай Рерих. Твердыня Пламенная. – Рига, 1991. С. 249.)
Идеи Пакта Рериха впоследствии были положены в основу “Конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта”, подписанной в Гааге в 1954 году государствами, входящими в ООН.
Что касается источников происхождения этого символа, то можно вспомнить статью Н.К. Рериха «Знамя Мира», в которой он писал: «Просят собрать, где имеются знаки нашего Знамени Мира. Знак триединности оказался раскинутым по всему миру. Теперь объясняют его разно. Одни говорят, что это – прошлое, настоящее и будущее, объединенное кольцом Вечности. Для других ближе пояснение, что это религия, знание и искусство в кольце Культуры. Вероятно, и среди многочисленных подобных изображений в древности также имелись всевозможные объяснения, но при всем этом разнообразии толкований знак как таковой утвердился по всему миру.
Чинтамани – древнейшее представление Индии о счастье мира – содержит в себе этот знак. В Храме Неба в Китае вы найдете то же изображение. Тибетские «Три Сокровища» говорят о том же. На знаменитой картине Мемлинга на груди Христа ясно виден этот же знак. Он же имеется на изображении Страсбургской Мадонны. Тот же знак – на щитах крестоносцев и на гербах тамплиеров. Гурда, знаменитые клинки кавказские, несут на себе тот же знак. Разве не различаем его же на символах философских? Он же на изображениях Гессэр-хана и Ригден Джапо. Он же и на Тамге Тамерлана. Он же был и на гербе Папском. Его же можно найти и на старинных картинах испанских и на картине Тициана. Он же на старинной иконе Св. Николая в Баре. Тот же знак на старинном изображении Преподобного Сергия. Он же на изображениях Св. Троицы. Он же на гербе Самарканда. Знак и в Эфиопии и на Коптских древностях. Он же – на скалах Монголии. Он же – на Тибетских перстнях. Конь счастья на Гималайских горных перевалах несет тот же знак, сияющий в пламени. Он же на нагрудных фибулах Лахуля, Ладака и всех Гималайских нагорий. Он же и на Буддийских знаменах. Следуя в глубины неолита, мы находим в гончарных орнаментах тот же знак.
Вот почему для знамени всеобъединяющего был избран знак, прошедший через многие века – вернее, через тысячелетия. При этом повсюду знак употреблялся не просто в виде орнаментального украшения, но с особым значением. Если собрать вместе все отпечатки того же самого знака, то, быть может, он окажется самым распространенным и древнейшим среди символов человеческих. Никто не может утверждать, что этот знак принадлежит лишь одному верованию или основан на одном фольклоре. Бывает особенно ценно заглянуть в эволюцию человеческого созания в самых разных его проявлениях.
Там, где должны быть охраняемы все человеческие сокровища – там должно быть такое изображение, которое откроет тайники всех сердец людских. … Знамя Мира именно говорит о принципе. Оно утверждает, что человечество должно согласиться о всемирности и всенародности достижений человеческого гения. Знамя говорит: “noli me tangere” – не прикасайся, не оскорби разрушительным прикосновением Сокровища Мира». (Н.К. Рерих. Листы дневника. Том II. М., МЦР, 1995. С. 206-207.)
Из этой статьи видно насколько глубоко научно и философски был продуман Н.К. Рерихом символ Знамени Мира, несущий идею культурного единения человечества на основе лучших духовных достижений.
Знамя Мира как символ охранения культурных ценностей, духовного здоровья человека, побывало на самых высоких горных вершинах нашей планеты - в Гималаях, участвовало в экспедициях на Северный и Южный полюсы, в международном космическом культурном проекте «Знамя Мира в космосе» и др. Сегодня о Знамени Мира как символе высоких общечеловеческих ценностей, своеобразном Красном Кресте Культуры знают во многих уголках нашей страны и планеты. Знамя Мира – символ, служащий делу мира на всей планете. Поэтому Знамя Мира в Государственной Думе России – символ устремления государства Российского к Истине, Добру, Красоте во имя процветания всего человечества!
Сегодня же, в то время когда чрезвычайно остро стоит проблема духовного оздоровления общества и именно ценности Культуры, их охранение и приумножение должны стать предметом особого внимания и заботы всех разумных членов общества, некоторые депутаты, очевидно, в силу своей некомпетентности умаляют столь высокие идеи и символы. Это недопустимо.
В 2005 году 15 апреля исполняется 70 лет со дня подписания Пакта Рериха. Учитывая высочайшую значимость в жизни общества Культуры, понимаемой в концепции Н.К. Рериха как синтез Знания, Добра, Красоты, или синтез Науки, Искусства и Религии и необходимости ее защиты, целесообразно этот юбилейный год провести под Знаменем Мира на официальном государственном уровне.
В качестве основной идеи могут выступить следующие соображения. Международная организация ЮНЕСКО, признавая высокое значение культуры в жизни общества и желая привлечь к ее проблемам пристальное внимание мировой общественности и государственных деятелей, провозгласила период 2001-2010 годов Международным десятилетием культуры мира и ненасилия в интересах детей планеты.
Исполняющаяся в мае 2005 года юбилейная дата 60-летия Победы во II Мировой войне над фашизмом, с одной стороны, является большой радостью, всеобщей гордостью народов-освободителей и наполнена искренней благодарностью потомков нашим защитникам. Но, с другой стороны, современная напряженная ситуация в мире, возникающие вооруженные конфликты, терроризм не позволяют быть только в благоговении к нашим героическим дедам, отцам и матерям, требуют от нас достойных подвижнических дел во имя прекрасной жизни будущих поколений. В то же время борьба с использованием современной военной силы очень опасна и чревата гибелью всего человечества, поэтому сегодня главным фактором сохранения и процветания мира становится Культура, потому что она выражает в себе высшие элементы совершенства человека и общества и способствует их дальнейшему прогрессу. Следовательно, наибольшую актуальность приобретает воспитание культурного поколения, которое не позволит разрушить планету, а сохранит ее и облагородит своим трудом и стремлением к Прекрасному.
В связи с вышеизложенным, целесообразно было бы 2005 юбилейный год, ознаменованный 60-летием Победы во II Мировой войне, а также 70-летием начала официального международного движения в защиту Культуры (Пакта Рериха), объявить в России как Год Победы под Знаменем Мира и символом охранения культурных ценностей принять Знамя Мира. Проведение такого Года предполагает, наряду с празднованием юбилейного года Победы, заложение основ сознательного отношения к проблеме защиты Культуры во имя лучшего будущего человечества. Для этого - акцентировать внимание, как молодого поколения, так и зрелых людей на проблемах нравственности, чести, достоинства, патриотизма современного человека, опираясь на общечеловеческие, а также отечественные духовные, культурные ценности, позволившие одержать нашему народу великую Победу над врагом во II Мировой войне. Тем самым, способствовать формированию у граждан сознательного творческого устремления к высоким Культурным достижениям, к Истине, Добру, Красоте, а следовательно и к духовным победам во имя мира во всем мире.
Несомненно, что наиболее достоверную и точную информацию по концепции Культуры Н.К. Рериха, Знамени Мира можно получить в Международном Центре-Музее имени Н.К. Рериха в Москве, созданном С.Н. Рерихом во исполнение воли его родителей – Е.И. и Н.К. Рерихов, где хранятся архивы, документы и ведутся научные исследования в этом направлении.
Позвольте пожелать Вам успехов в Вашей ответственной работе!
Галина Борисовна Святохина (г. Уфа), преподаватель вуза, кандидат философских наук.