2012 год последователями Учения Живой Этики отмечается как год 115-летия со дня рождения Б.Н. Абрамова - ученика Николая Константиновича Рериха и Елены Ивановны Рерих. Именно в это время обозначились и обострились проблемы, связанные с философским наследием Бориса Николаевича, которое было передано его супругой Борису Андреевичу Данилову. Объясняя свой выбор, она сказала так: «Есть Слова, которые относятся к Вам: "…и Борис принесет кирпич на построение Нового Храма"»¹. Относительно того, как распорядиться наследием, было сказано: «Придет время, и будет ответ, пока же храните как величайшую ценность». Время пришло, и в 1989 году Святослав Николаевич Рерих на прямой вопрос Б.А. Данилова о возможности издания Записей ответил, что после публикации книг Живой Этики и Писем Е.И. Рерих можно издать и их. Нина Ивановна Абрамова благословила публикацию Записей следующими словами в адрес Б.А. Данилова: «Будешь издавать наследие, сделай так, чтобы у людей осталась добрая память о Борисе Николаевиче»². В 1993 году было начато многотомное издание Записей Б.Н. Абрамова «Грани Агни Йоги» в издательстве АЛГИМ, под руководством Б.А. Данилова.

Как показала жизнь, сегодня далеко не все также ответственно и деликатно, как Данилов относятся к вопросу о духовном праве на издание текстов из Высокого источника. Примером тому в наше время служит преждевременное и неправомерное издание сокровенных дневниковых записей Е.И. Рерих издательствами «Сфера», «Прологъ», «Рассанта», выпуск контрафактных изданий «Граней Агни Йоги» в Украине и публикация издательством Эксмо книги «Учитель М. и Рерихи: Весть из Высших миров», составителем и ответственным редактором которой выступила Н.Е. Самохина (она же Ковалева, как следует из ее статьи). Книга составлена на основе «Граней Агни Йоги. 1956 год» (Новосибирск, «Алгим», 2009).

Рериховская общественность разных уголков России выступила с осуждением издания Эксмо, указав в резолюциях своих совещаний, письмах и статьях на противозаконность публикации, неприемлемость использования популистских приемов в издании книг высокого духовного порядка. На чем же основывает и как оправдывает свои действия Н.Е. Самохина?

На мой взгляд, сам характер ее выступления, присутствующая в нем аргументация направлены на позиционирование себя в качестве защитницы интересов широкой публики, которой якобы не хватает эзотерической литературы и в интересах которой столь зазывно оформлено издание «Учитель М. и Рерихи: Весть из Высших миров». В этой связи Самохина критикует не только лаконичный и простой стиль оформления обложки «Граней Агни Йоги», но и сам способ подачи текста. Она переходит на критику структуры Живой Этики, коль скоро Источник один и принцип подачи Знания аналогичен. Она пишет: «Книга представляет собой утомительный для восприятия нескончаемый поток  параграфов, разделенных только номерами и датами. Структура книг Живой Этики абсолютно аналогична <…>».

Прежде всего, я бы заметила, что любая философская литература никогда не создавалась ради развлечения. Это мощный творческий процесс, расширяющий сознание и развивающий искусство мышления. Если чтение таких насыщенных высокой энергетикой текстов как Живая Этика и Грани Агни Йоги для кого-то утомительно, значит, он взял их в руки преждевременно.

Показателен тот факт, что Самохина не берет в расчет то обстоятельство, Кем была избрана такая структура и форма подачи текстов Живой Этики и соответственно книг «Грани Агни Йоги». Забыто и то, что Учение Живой Этики предупреждает о вреде зазывания. Думается, Наталья Евгеньевна оценивает рассматриваемую проблему исключительно с рыночной точки зрения, демонстрируя свой профессионализм в области маркетингового продвижения книжной продукции. Ее статья с особой отчетливостью обнажает страстное желание продать книгу, которая всего лишь первая ласточка (ведь томов «Граней Агни Йоги» много!). О выходе в свет второй подобной книги она уже возвестила читателей.

Прежде, чем перейти к вопросу о юридической составляющей издания, хотелось бы уточнить ряд моментов. Книга «Учитель М. и Рерихи: Весть из Высших миров» составлялась и издавалась на основе «Граней Агни Йога. 1956 г.», составителем которых был Б.А. Данилов, он же имел на книги из этой серии авторские права, которые после смерти перешли его семье. Данный факт не отрицает и Самохина, которая пишет: «на обороте титула книги «Учитель М. и Рерихи…» вполне четко и ясно указан источник этого издания: «Печатается по изданию: «Грани Агни Йоги. 1956 г.». Новосибирск, «Алгим», 2009, с незначительным сокращением и структурной переработкой текста». Кроме того подчеркнем, что сами философские Записи Б.Н. Абрамова находящиеся в семье Даниловых, и Натальей Евгеньевной не использовались.

Теперь обратимся к юридическим аргументам, которые Самохина выдвигает в качестве подтверждения законности издания книги.

Прежде всего, это ссылка на п. 6 ст. 1260 Гражданского Кодекса РФ: «6. Авторские права на перевод, сборник, иное производное или составное произведение не препятствуют другим лицам переводить либо перерабатывать то же оригинальное произведение, а также создавать свои составные произведения путем иного подбора или расположения тех же материалов». Приведенную статью она трактует следующим образом: «Иными словами, те же самые Записи Абрамова имеет право издать любой другой составитель, но в другом расположении». Но как уже отмечалось выше, Самохина использовала не оригинальные Записи Абрамова, а авторское произведение Б.А. Данилова «Грани Агни Йоги», которое было издано на основе этих Записей. И именно этот факт и ставит ее в ранг нарушителя Закона РФ, т.к. эта же статья только другой ее пункт, с которым Наталья Евгеньевна не ознакомила читателей, совершенно определенно гласит: «3. Переводчик, составитель либо иной автор производного или составного произведения осуществляет свои авторские права при условии соблюдения прав авторов произведений, использованных для создания производного или составного произведения». Иначе говоря, Самохина нарушила авторские права Б.А. Данилова, использовав составленное им произведение в качестве источника для самостоятельной переработки, не имея на это ни разрешения, ни договора.

О том, что Б.А. Данилов действительно обладает авторскими правами на все изданные им тома «Граней Агни Йоги» Наталья Евгеньевна прекрасно понимает, о чем свидетельствует ее собственное высказывание: «<…> члены семьи Б. Данилова являются обладателями прав на Записи Б. Абрамова только в том составе, в каком они были изданы их первым составителем – Б.А. Даниловым». Как видим, Самохина избирательна в прочтении Гражданского Кодекса РФ и игнорирует те пункты и положения Закона, которые не отвечают ее действиям.

Похоже, что Наталья Евгеньевна прекрасно осознает неправомерность своих поступков, потому что ее деятельность по «переизданию» Граней Агни Йоги началась лишь с уходом Б.А. Данилова. До этого времени, она пыталась действовать законным путем, о чем и рассказывает в своей статье. Но здесь возникает уже не юридический, а духовный, нравственный аспект, который, как свидетельствует сегодняшняя позиция Натальи Евгеньвны, до сих пор ею не осознан. Возможно, стоит задуматься, случайно ли все ее неоднократные обращения к Б.А. Данилову с предложениями об издании книг «Граней Агни Йоги» в других издательствах, в том числе зарубежных, отвергались Борисом Андреевичем?.. Ведь духовные аспекты явлений несказуемы и необъяснимы с точки зрения социально-экономических причин, т.е. очевидности, как это пытается делать Н.Е. Самохина.

Сегодня, к сожалению, духовность и нравственность не в чести, поэтому в стране и процветает бизнес, основанный на изготовлении контрафактной продукции.

Л. Воронова, г. Пермь

__________________________

1. Данилов Б.А. «Весть принесший». Новосибирск: Алгим, 1997. С. 35.

2. Там же. С. 36.

__________________

•  Перейти в рубрику "Контрафактное издание «Грани Агни Йоги»"