Информационная война против Рерихов: новый виток черного пиара

 

Когда надвигается тьма, только неугасимый

свет героев может ее победить и рассеять.

Н.К. Рерих «Душа народов»

 

За последние десять лет в пространстве бывшего СССР широко развернулась беспрецедентная война против Культуры и ее носителей. Особо остро это проявилось по отношению к Рерихам и тому новому мировоззрению, которое содержится в их творческом и философском наследии, о чем неоднократно говорили на различных конференциях, «круглых столах», брифингах и писали в прессе и самых различных изданиях культурные и общественные деятели как России, так и других стран СНГ. В газете «Содружество» (№ 13-14) была опубликована статья О. Лавреновой «Информационная война против Культуры: персонажи и тактики». В ней показано, как и какими средствами разворачивается информационная война против Рерихов, их идей и Международного Центра-Музея имени Н.К. Рериха.

Что же нового появилось в последнее время в акциях черного пиара тех “кукловодов”, о которых писалось в статье? Прежде всего они стали более профессиональными и реализуются в рамках единой тщательно продуманной стратегии и с применением сходных тактических приемов, основанных на сознательной целенаправленной клевете и искажениях. Совершенно очевидно, что к борьбе против Рерихов сейчас подключены крупнейшие специалисты, владеющие в совершенстве технологиями «паблик рилейшнз», но лишенные нравственности. На МЦР и его руководителей – Ю.М. Воронцова и Л.В. Шапошникову, на Чрезвычайного и Полномочного Посла РФ в Индии А.М. Кадакина предпринята синхронная массированная атака всеми силами и средствами - от вульгарной злой брани таких одиозных фигур, как Горчаков и Лунев, и их сторонников, называющих себя «истинными» рериховцами, до утонченной дискредитации, развернутой на специально созданных для этой цели сайтах.

Одним из таких средств является недавно появившийся сборник Восточного рериховского общества (ВРО) «Урусвати» «Ограбление Рерихов» (заметим, что сборник продублирован в Интернете – на быстро и профессионально обновленном сайте Лунева). Как и вся предыдущая продукция ВРО, книга не является законным изданием, ибо не имеет необходимых выходных данных: номера лицензии, номеров ISBN и ББК, адреса зарегистрированного издательства, а адрес типографии приведен без указания города, где она находится. Книга собрана наспех, о чем свидетельствует ее литературное и полиграфическое качество. Тем не менее в подборе составляющих сборник статей и писем, их компоновке чувствуется крепкая рука профессионала.

Что же представляет собой этот сборник, на что направлен и на кого рассчитан? Аннотация к книге гласит, что собранный в ней материал «основан только на фактах» и что «впервые в таком объеме освещается истинная деятельность «международного центра Рерихов» (1), его руководителя Л. Шапошниковой и ее последователей». Книга почти повторяет так же нелегально изданную ВРО в конце 2001 г. брошюру «Правда о наследии Рерихов» (по поводу этой «правды» см. статью А.В. Стеценко в газете «Содружество» № 4, с. 10), которая дополнена много лет муссируемыми в Интернете, главным образом на сайте О. Черненко, материалами, в том числе несуществующим «письмом» вдовы С.Н. Рериха Девики Рани, высказываниями О.В. Румянцевой, Д. Энтина и других менее известных противников МЦР. Давно было подмечено совпадение луневской «правды» с позицией Государственного музея Востока. Поэтому неудивительно присутствие в книге Лунева «несостоявшегося» и «состоявшегося» интервью О.В. Румянцевой, ее заявлений и «экспертных оценок». Не будем глубоко вдаваться в их анализ, это уже делалось ранее («Содружество» № 3, с. 10).

Как обычно, вместо фактов в очередном скандальном издании ВРО представлен повторяющийся из года в год набор голословных клеветнических утверждений. «Документы и факты», там напечатанные, на самом деле таковыми не являются и не могут подтвердить ни одно из выдвинутых обвинений. Не приведен ни один подлинный документ или его ксерокопия (за исключением одной квитанции) на бланке и с подписями и печатями, так, как это сделано в сборнике «Защитим имя и наследие Рерихов», выпущенном МЦР в 2001 году. Не является документом и фактом «письмо» (2) вдовы С.Н. Рериха Девики Рани, что уже было не раз исчерпывающе доказано. В силу этого не имеет юридической силы и Постановление Правительства РФ № 1121 от 4 ноября 1993 г., основанное на несуществующем «письме Девики Рани». Об этом отлично осведомлены компетентные органы и лица, именно поэтому это постановление и не было реализовано правительством, его принявшим. Не являются документами «ответы» Луневу и другим из Минкульта России. Ни даты, ни исходящего номера, подписаны как «Начальник», «Руководитель» и фамилия с инициалами, а какой структуры начальник или руководитель – не сказано. Ищи ветра в поле!

Точно так же не являются документами «справки», «акты», дипломы и «благодарности» – плоды «культурно-просветительской» деятельности М. Лунева, предъявленные в сборнике. Как правило, они без даты и тем более без регистрационных номеров – их подлинность невозможно проверить никаким образом. Но даже если они и существуют, это не является ни аргументами, подтверждающими обвинения в адрес МЦР, ни сертификатами качества деятельности ВРО, ни подтверждением ее «эволюционной» исключительности. О том уроне, какой деятельность М. Лунева наносит имени и идеям Рерихов, было много раз сказано, решением Попечительского Совета Мемориального Треста Рерихов в Кулу Луневу было даже запрещено появляться на территории усадьбы.

На что же направлена вся эта подборка очень разных по форме и культурному уровню пишущих, но таких близких по лживости материалов? Основная задача сборника достаточно прозрачно сформулирована уже в аннотации – очередная попытка дискредитации МЦР и его руководителей с целью уничтожения общественного Центра-Музея имени Н.К. Рериха и огосударствления принадлежащего ему наследия семьи Рерихов. В приводимых материалах без всякого обоснования, вопреки действительно имеющимся документам утверждается, что Международный центр Рерихов не имеет права не только на коллекцию картин, удерживаемых (заметим, без каких-либо законных, юридически подтвержденных оснований) Государственным музеем Востока, но и на все наследие. Такое полное игнорирование юридически правомерных документов, много раз предъявленных как в судах, так и широкой общественности, говорит либо о полном незнании дела, либо о нежелании знать, и даже более того – о сознательном замалчивании. Ведь составителям луневского сборника нужна не правда, о которой они так лживо и лицемерно пекутся, а обработка умов, определенное воздействие на общественное сознание, подготовка почвы к экспроприации всего наследия Рерихов.

И здесь они не гнушаются никакими средствами и используют любую возможность. Например, факт регистрации МЦР знака «Знамени Мира». Опять же вопреки существующим распоряжениям самих Рерихов и в частности С.Н. Рериха, передавшего все права на символику основанному им Центру (3). Правда, аргументы авторов, представленных в луневском сборнике, звучат вразнобой. Часть авторов возмущается тем, что зарегистрирован всемирный символ с тысячелетней историей (с. 131, 140, 149). О.В. Румянцева утверждает, что недопустима регистрация знака Знамени Мира, т.к. он запатентован Музеем Н. Рериха в Нью-Йорке (с. 136), а директор этого Музея Д. Энтин говорит, что Знамя Мира принадлежит Пакту Рериха, а значит, никому. Много спекуляций и возмущений в луневском сборнике по поводу формы регистрации символа Знамени Мира в виде товарного знака. Заметим, что форма регистрации (получение копирайта) в виде товарной марки существовала во всем мире еще со времен Рерихов, такая форма была и является единственно возможным способом защитить авторское право и воспрепятствовать недобросовестному использованию символа. Читаем у Ю.Н. Рериха: «Я хотел бы, чтобы имя «Урусвати» и знак Института были защищены здесь, в Индии, копирайтом. Пожалуйста, проведите необходимую регистрацию и защиту прав, как если бы это была торговая марка» (4). И по поводу символа, использованного в качестве отличительного знака Института: «Я не знал, что юрист был столь сведущ в буддийском символизме. Символ этот означает знание, по крайней мере, такова его обычная интерпретация в ламаизме» (5). Как видим, регистрация древних символов в собственном авторском исполнении применялась Рерихами для того, чтобы оградить их от недостойного использования. Монастырь Шаолиня уже в наше время так же зарегистрировал свою символику, чтобы избежать дискредитации своего имени. Охранен и символ Красного Креста, о чем, по всей видимости, не знают те, кто говорит, что регистрация символа Знамени Мира недопустима, равно как регистрация Красного Креста и Полумесяца (с. 8, 17, 150). Действительно, сколько зла происходит от незнания!

Следует особо отметить высказывания некоторых авторов луневского сборника против президента МЦР Ю.М. Воронцова и Посла РФ в Индии А.М. Кадакина – характерная черта нового витка информационной войны против Рерихов и МЦР. И Юлий Михайлович Воронцов, и Александр Михайлович Кадакин, так же, как и Людмила Васильевна Шапошникова, – живые свидетели того, что наследие Рерихов было передано в Россию по завещательному распоряжению С.Н. Рериха, надлежащим образом оформленному нотариусом в присутствии свидетелей. Именно они присутствовали при передаче наследия и могут подтвердить в любом суде законное право общественного Центра-Музея имени Н.К. Рериха на это наследие. Именно они могут развенчать миф о «захвате» наследия Л.В. Шапошниковой. Именно они могут расставить все точки над «и» в деле «прихватизации» 288 картин Государственным Музеем Востока при участии чиновников от Минкульта. Вот почему сейчас так интенсивно создается отрицательный образ этих трех живых свидетелей.

Хотелось бы подчеркнуть, что Лунев с компанией обвиняют МЦР, его руководителей, а также всех, поддерживающих Международный Центр Рерихов, в своих же собственных грехах, что называется, ставят с ног на голову. Не Международный Центр-Музей имени Н.К. Рериха, ведущий выставочную, научную, издательскую деятельность, а само Восточное рериховское общество, возглавляемое Луневым, – тоталитарная секта, оторвавшаяся от реальной общественной жизни и культуры. Не широкая созидательная работа руководителей МЦР, в которой большое место занимает укрепление дружеских связей с другими странами, и в том числе и с Индией, а антиобщественная и акультурная деятельность самого Лунева представляет собой угрозу демократическим преобразованиям и сотрудничеству России с другими государствами. Не сторонники МЦР, среди которых огромное число широко известных и уважаемых людей, а последователи Лунева – социально опасные элементы с узким и фанатичным сознанием.

Вызывает недоумение тот факт, что жалкая кучка невежественных и грубых клеветников во главе с М. Луневым находит опору в некоторых государственных структурах. Их письма и заявления принимаются и используются в негласной войне против широко известного центра общественной культуры. Центра, поддержку которому выражали и выражают многие крупнейшие деятели многих стран, в том числе и государственные. Центра международного, собравшего около себя тысячи сторонников со всего мира, разделяющих его культурно-просветительскую деятельность. Создается впечатление, что государственные чиновники боятся этой силы и притягательности Международного Центра-Музея имени Н.К. Рериха и используют любые, даже самые низкие средства для его дискредитации. Для реализации этой цели привлекаются разные информационные технологии – от печатной продукции до самого массового и мобильного способа распространения информации через Интернет. Собираются воедино все, кто противостоит МЦР, - от невежественных, мало знающих и малокультурных людей до знающих все и действующих осознанно профессионалов. Складывается впечатление, что независимой общественной культуре, представляемой МЦР, готовятся нанести решающий удар. Но не пройдет, господа «кукловоды»! МЦР – уникальное и значимое явление в культурной жизни России и мира и имеет поддержку в самых широких слоях мировой культурной и творческой интеллигенции. Не может государство позволить такое бесчинство, не потеряв при этом своего демократического лица.


Т.Сергеева,
г. Киев, Украина


Опубликовано в газете "Содружество" № 15, 2004 г.


_________________________________
 

1. Здесь и далее в цитатах сохраняется пунктуация и форматирование авторов.

2. Как такового письма не было. Была телеграмма на имя тогдашнего Президента РФ Б.Н.Ельцина, и тот же текст, переданный факсом без опознавательных знаков (откуда, с какого телефона передан).

3. Об этом мы можем прочитать в письмах Елены Ивановны (от 13, 18 и 24 октября 1934 г.), где говорится о необходимости получать копирайт на знак Знамени Мира с целью защиты от самовольного использования сомнительными организациями, и в письмах Юрия Николаевича А.Е.Махону (от 17, 25 марта и 21, 25, 27 апреля 1936 г.), по поводу регистрации знака и имени Института Гималайских исследований «Урусвати».

4. Ю.Н. Рерих. Письма. Т.2. (1936-1960). М.: МЦР. – С. 38.

5. Там же. С. 54.