Открытое письмо
Пермского регионального отделения
Международной Лиги защиты культуры
по поводу учреждения общественного объединения «Живая Этика»
Занимая на протяжении многих лет недружественную позицию в отношении Международного Центра Рерихов (МЦР) и, используя непростую финансовую ситуацию, в которой оказался МЦР в связи с потерей основного мецената Б.И. Булочника руководитель калининградского Фонда Культуры «Зов» А. Пузиков, создатели интернет-портала «Адамант» и присоединившиеся к ним члены общины «Крылья Духа», учредили в конце 2013 года общественное объединение «Живая Этика».
Рассмотрев появившуюся в интернете информацию о данном объединении и его первом проекте - интернет-конференции «Судьба идей и наследия Рерихов», члены Пермского регионального отделения Международной Лиги защиты культуры считают, что по существу предпринята очередная попытка дискредитировать Рериховское движение в глазах общественности и внести раскол в его ряды.
В апреле 1992 года, обращаясь к Рериховским обществам России и других независимых государств, Святослав Николаевич Рерих подчеркивал, что Международный Центр Рерихов создан по его инициативе. Он напомнил об ответственности, которую несет каждый участник Рериховского движения и подтвердил полномочия Л.В. Шапошниковой, отметив, «что Людмила Васильевна строго выполняет мои инструкции по использованию и хранению архива моих родителей. Любые другие предложения в этом отношении для меня как наследника и дарителя являются неприемлимыми» [1].
Таким образом, воля С.Н. Рериха четко изложена, цели перед Рериховским движением поставлены, линия Иерархической преемственности обозначена и тем, кто следует Учению Живой Этики не на словах, а на деле, задачи ясны. Именно такие организации, для которых выполнение воли С.Н. Рериха является жизненным долгом и делом чести, сплотились вокруг МЦР, подписав 12 февраля 2003 года «Декларацию участников Международного Рериховского движения, объединившихся во имя исполнения и защиты воли Рерихов» [2].
Но, есть ли Фокус и ведущая Иерархия у создателей общественного объединения «Живая Этика»? Кто они, претенденты на лидерство, стремящиеся решить судьбу «наследия Рерихов в связи с кризисом финансирования МЦР» и оценить «баланс общественного и государственного контроля и регулирования»? Кем являются «рериховцы», берущиеся определять «вопросы координации в Рериховском движении и пути к объединению» и оценивать «будущее Рериховского движения»? Могут ли они, находясь в многолетней оппозиции в отношении МЦР и Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха, претендовать на объективную беспристрастность?
Руководители интернет-портала «Адамант» представляя себя «последователями» Рерихов, тем не менее, наполняют свой форум публикациями тех, кто придерживается ложных взглядов в отношении жизни и творчества семьи Рерихов и долгие годы упорствует в своем невежестве; кто выступает со злобными и оскорбительными заявлениями в адрес МЦР и его руководства. Имена таких людей хорошо известны, среди них: Д. Энтин, А. Люфт, С. Джура, А. Пузиков, Н. Самохина, С. Аблеев, А. Анненко, В. Росов и др. Размещая на портале клеветнические материалы, руководство, тем самым, берет на себя ответственность за их распространение и поддержку невежественных позиций.
А. Пузиков не скрывает, что в прошлом был активным политиком, входил в руководящие органы политических движений, имеет опыт создания и регистрации альтернативной КПРФ партии и неудавшийся опыт формирования общины. Поэтому не удивительны его активные действия по удовлетворению личные амбиции и претензий на лидерство в пространстве Рериховского движения. Как ни странно, занимаясь художественным творчеством, свою «популярность» в известных кругах А. Пузиков снискал лишь став недругом МЦР. В своих публичных выступлениях он использует весь арсенал современных политиков – клевету, некорректную лексику, откровенные оскорбления и т.п. Сайт «Зов Культуры» А. Пузиков активно использует лишь для продвижения плодов личного «творчества». Призывая к культуре дискуссий, А. Пузиков себя не ограничивает ни в чем, позволяя бесцеремонные выражения и эпитеты не только в адрес оппонентов, но и первых лиц государства.
А. Пузиков много лет выступает и действует против возвращения из Государственного музея Востока 288 картин Н.К. и С.Н. Рерихов, где они незаконно удерживаются, вопреки волеизъявлению С.Н. Рериха и решению Хамовнического суда от 24.11.2011. Отстаивая свою сомнительную и невежественную позицию, он организует сбор подписей и рассылку в официальные инстанции писем, построенных на искажении фактов и подменах.
А. Пузиков выступает и противником государственной регистрации рериховской символики, проведенной МЦР во исполнении воли С.Н. Рериха и, игнорируя законодательство, незаконно использует на своем сайте Знамя Мира.
Вызывает недоумение, как «последователь» Рерихов может выступать против их воли? Являясь руководителем культурного фонда, одна из целей которого использование «материальных возможностей» «различных групп населения», А. Пузиков, позиционируя себя последователем Рерихов, тем не менее, ни разу не оказал не только финансовую, но и иную помощь МЦР, напротив, раздается лишь клевета и злобные выпады в адрес Центра. Таким образом, руководитель культурной организации, открыто занимается антикультурной деятельностью.
Кроме того, получается так, что инициаторы общественного объединения «Живая Этика» не имеют никакого иного ведущего иерарха, кроме самих себя. Куда они собираются вести участников Рериховского движения без иерархического звена, оставленного на Земле Высшими руководителями? Предпринимая попытку решать вопросы, лежащие вне сферы их компетенции, основатели нового общественного объединения не учитывают ряд моментов:
1. Наследие семьи Рерихов завещано С.Н. Рерихом Международному Центру Рерихов: «<…> все части имущества, перечисленные в Приложениях, останутся Советского Фонда Рерихов [3] и после моей жизни будут принадлежать исключительно Советскому Фонду Рерихов» [4]. Следовательно, А. Пузиков, рукодители «Адаманта» и «Крыльев Духа», а также участники организованных ими объединения и конференции, не могут претендовать на распоряжение наследием Рерихов;
2. Финансовые трудности, возникшие у МЦР – явление временное и обсуждать их могут лишь те, кто, действуя и помогая, совместными усилиями ищет пути выхода из проблем, а не те, кто ждут повода «поболтать», чтобы заработать мнимый, ложный авторитет.
3. «Баланс общественного и государственного контроля и регулирования» давно решен: МЦР создавался и существует как общественная организация. По мнению С.Н. Рериха, подчинение МЦР Министерству культуры или Музею Востока, «привело бы к неоправданному …, заведомому сужению задач и возможностей Центра» [5].
4. Что касается вопросов координации в Рериховском движении, то их по сей день выполняет Международный Совет Рериховских организаций имени С.Н. Рериха, для которого Иерархическим фокусом, согласно воле С.Н. Рериха, является Международный Центр Рерихов.
5. Пришедшие в Рериховское движение для удовлетворения лидерских и иных личных амбиций А. Пузиков, руководители «Адаманта» и общины «Крылья Духа», демонстрируют полное непонимание основ Живой Этики и целей Рериховского движения, которые ясно обозначил С.Н. Рерих: «<…> Несите высоко знамя Учения и наших Учителей, не давайте его использовать в неблагих целях. Защищайте Международный Центр Рерихов, помогайте его сотрудникам, не позволяйте никому мешать его работе» [6].
6. Инициируя в свое время широкое международное культурное общественное движение на основах Живой Этики, Рерихи мечтали преобразить мир Красотой, Знанием, Культурой во имя Общего Блага. Такое движение не может строиться на личных амбициях, на разъединении, на клевете, лжи, озлобленности и т.п. Святослав Николаевич, обращаясь к рериховским организациям, писал: «Стремясь к самому прекрасному, стараясь внести в каждый день ту каплю духовности, которая поможет облегчить наш путь в будущее, мы всегда должны помнить об ответственности, которую мы с вами несем. Те, кто следуют путем Красоты, Добра и Совершенства, не могут позволить себе ни агрессивности, ни злобности, ни враждебности по отношению к другим. Вы должны нести тот свет, который поможет всем нам идти по лестнице Восхождения, поможет одолеть все темное, что стоит между нами и тем светлым будущим, к которому мы вместе с вами стремимся» [7].
Так будем же достойны выбранного пути и, оказанного нам С.Н. Рерихом, доверия.
__________________
1. Там же.
2. Декларация участников Международного Рериховского движения, объединившихся во имя исполнения и защиты воли Рерихов // Электронный ресурс [Режим доступа]: http://www.roerichs.com/Publications/About_Council/Seminar_Feb-2003/Declaration.htm
3. В 1991 году Советский Фонд Рерихов был переименован в Международный Центр Рерихов
4. Архив и наследство Рериха для Советского Фонда Рерихов // Защитим имя и наследие Рерихов. М.: Международный Центр Рерихов, 2001. Том 1. С.105-106.
5. Рерих С.Н. Медлить нельзя! // Советская культура. – 1989. – 29 июля.
6. Рерих С.Н. Обращение к Рериховским обществам России и других независимых государств // [Электронный ресурс]: // Режим доступа: http://http://www.icr.su/sbt1/sbt1gl2_8.htm
7. Там же.
___________________
• Перейти в рубрику "Проблемы Рериховского движения"