Нет оправдания «смелости» автора
(отзыв на книгу И.А.Минутко “Заговор тайных вождей.
Феномен Елены Блаватской”. М.,2002) 

     Автор делает безнадежную попытку соединить в своем романе небезызвестную фальшивку, так называемые «Протоколы сионских мудрецов» с жизнью величайшего русского философа-космиста Елены Петровны Блаватской.
    Раскрывая свою версию написания «Протоколов», Минутко уводит читателя в бездну порочности, предательств, шарлатанства и мракобесия. Многое он связывает с историческими деятелями царской России предреволюционного периода (И.Ф.Манасевичем-Мануйловым-с.189; П.И.Рацковским-с.230; Е.А.Шабельской-с.275 и др.). После прочтения остается гнетущее состояние души, ощущение неизбежной гибели России. И хотя автор ссылается на некоторые документальные материалы, заговор «тайных вождей» является авторским вымыслом. Встает вопрос -  причем здесь Е.П.Блаватская?
    Данный роман – это попытка совместить литературный вымысел с жизнью конкретного исторического лица. При этом автор приписывает Е.П.Блаватской поступки, которые не были ею совершены в жизни, включает в текст сочиненные им письма Е.П.Блаватской, в которых она якобы предсказывает эпидемии в России 1893-1894 гг., голод на Волге; появление оппозиционных партий, которые будут финансироваться зарубежным капиталом; события на Ходынском поле. Автор от имени Е.П.Блаватской пишет, что она «еще дважды вмешается в судьбу России» и что ею была создана «защитная программа» нашей страны в противовес  программе черных магов (с.56-59, 204, 311, 329, 347).
    Неоднократно Минутко называет учение Е.П.Блаватской религиозной доктриной, новой, всечеловеческой религией (с.273, 344, 354), в то время как ее учение есть синтез науки, философии и основ религий. В нем формулируются природные законы развития вселенной и человека, в том числе, - природный нравственный закон. Е.П.Блаватская  впервые открыла забытые Знания, о которых писали основатели религий, многие философы, отразившие эти знания в своих трудах. Частично древние знания были изложены Е.П.Блаватской с высокой гуманистической целью, чтобы человечество, наконец, поняло смысл своего существования.
    Обложка романа, на котором представлен портрет Е.П.Блаватской и расчлененный разбитый герб Российской империи (художник А.Ю.Литвиненко), также не соответствует идеям, воплощенным всей жизнью великой русской женщины.
    К сожалению, автор заканчивает роман пессимистически. Он считает, что «черная магия восторжествовала в нашем веке» (с. 347). «Приходится с горечью констатировать: теософия как новая всечеловеческая религия и в конце прошлого века, и в нашем столетии…потерпела крах…»(с.344). Ответом Минутко могут прозвучать слова философа – «Мир во зле лежит, но не есть зло», «Мир не может не удаться», - так говорил С.Н.Булгаков. А писатель, как представитель искусства, если таковым он себя считает, должен вселять людям надежду, любовь и веру в победу добра над злом.
 
Т.М.Новикова,
доцент, кандидат философских наук, преподаватель философии. Москва.