Протест против Клокова

 

Подольский народный университет Культуры всецело поддерживает Заявление Международного Центра Рерихов (МЦР) от 22 июня 2010 года ( http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=1175 ) в связи с обращением, бросающим тень на Имя Рериха и все Рериховское движение, некоего С. Клокова. Обращение выставлено на сайте Нижегородской ОО «Путь». Мы просто в недоумении от таких «последователей Учения Живой Этики». Казалось бы, нужные книги прочитаны, стали настольными, особенно «Листы дневника» Н.К. Рериха, письма Елены Ивановны Рерих. Ведь если мы что-то недопонимаем в Живой Этике, они своими объяснениями помогут. Где, на какой странице и в какой книге речь шла о необходимости создания политической партии, изменения общественного строя? Куда выветрились знания, полученные из книг Людмилы Васильевны Шапошниковой – первого вице-президента Международного Центра Рерихов, генерального директора Музея имени Н.К.Рериха? Ведь именно ее книги заложили основу нового осмысления исторического процесса. Почему остались не прочитаны материалы ежегодных научных конференций, проводимых МЦР? Почему в расчет не принята позиция Международного Центра Рерихов и его заявление?

С.Клоков с группой запланировал, ни много ни мало, – изменение общественного строя в России. Он прекрасно понимает, что кризис в стране не политический - а морально-мировоззренческий, а значит нужно выбить краеугольный камень – наследие Рерихов, способствующее обновлению сознания и жизни. Цель ясна: одним движением руки скинуть все Рериховские организации в группу экстремистов.

Проще простого нынче создать партию, в Украине, к примеру, их больше сотни. Поэтому просьба к тем, кто собирается на собрание к Клокову подумать и поразмышлять. Ведь сложившуюся ситуацию можно очень просто объяснить по аналогии: «человеческое общество – человек». В человеческом обществе, которое Клоков «с группой товарищей» собирается осчастливить, уже есть группы людей, выполняющие основные пять функций общества. Функцию труда – выполняют рабочие и крестьяне. Функцию хозяйственную – предприниматели, бизнесмены, фермеры и т.д. Функцию власти – парламентарии, депутаты, политики, военные и т.д. А функцию мировоззренческую – ученые, творческие деятели, духовенство, учителя, журналисты и т.д. – то есть интеллигенция. Человеческое общество тогда развивается нормально, когда каждый выполняет то, что должен. А теперь проведем аналогию с организмом человека: мировоззрение – голова, функция власти – туловище, функция труда – руки, хозяйственная функция – ноги. Человеческий организм тогда в норме, когда все его системы слажено работают без сбоя. И что предлагает Клоков? Он предлагает обезглавить человека (предлагая интеллигенции заняться политикой), а значит и общество, подменяя идеи Культуры идеями политическими. Якобы в благих целях. Кому это выгодно – понятно!

Яркий пример «Помаранчевая революция» в Украине. Политикам удалось склонить на свою сторону некоторых видных культурных деятелей. Их слово стало магнитом. Люди вышли на Майдан, воодушевленные обещанными переменами. Чем все закончилось – известно.

Сегодня самый ответственный рубеж, передовая – это содействие формированию космического мировоззрения – нового мышления XXI столетия, помощь в этом деле Международному Центру Рерихов, защита сокровищ Культуры, неустанная работа воспитания и народного просвещения, осознание идеи синтеза знаний и поиск жизненных форм для ее воплощения, культуротворческая деятельность. Но для Клокова это «песочница»,  он на передовой не боец, и в политике обращается вновь к сознанию вчерашнего дня.

Известный украинский поэт В. Симоненко однажды сказал. «Нет ничего страшнее за неограниченную власть в руках ограниченного человека».  Об этом нужно всегда помнить.

 

От имени коллектива,

председатель Совета Подольского

народного университета Культуры                  Н.Г. Щепилова

 

Руководитель пресс-центра Подольского

народного университета Культуры                  С.А. Дудник

 

 

12 июля 2010 г.

 

__________________

 

  Перейти в рубрику "О провокации С.Клокова"