Испытание законом Иерархии

Учение Живой Этики, данное через Е.И. и Н.К. Рерихов, является для каждого  прикоснувшегося к высокому знанию пробным камнем, определяя его зрелость в вопросах духовного совершенствования. К сожалению, зачастую Живая Этика используется в целях далеких от труда на Общее Благо и Служения эволюции. Немало таких, кто, провозглашая себя учениками Великих Владык, начинают заниматься психотехниками, пытаясь приоткрыть завесу Тонкого Мира, погружая в желанную эйфорию и своих последователей. К такому разряду относится и группа, возглавляемая Глебом Александровым, который активно использует интернет–пространство для привлечения духовно ищущих людей, но еще не обладающих опытом и достаточным уровнем распознавания.

Г. Александров позиционирует себе как «принятый ученик Владыки Мории», и широко известен в интернет-форумах рериховский тематики под именем Нараяма. Со своими единомышленниками он создал в Сергиевом Посаде так называемый «ашрам» и  академию Агни Йоги, где служит наставником и учителем для своих последователей.  Они занимаются «йогическими практиками», принимают разного рода «посвящения», получая «духовные имена». Е.И. Рерих в таких случаях писала, что самая доступная йога – это изжитие хотя бы одного из наихудших качеств. Но, видимо, психотехники и увлечение гуризмом, отнимают у Г. Александрова немало времени и ему некогда знакомиться письмами Е.И. Рерих, без которых изучение Живой Этики затруднительно. Хочется порекомендовать новоявленному «учителю» прочитать разъяснения и рекомендации Е.И. Рерих Тарасову М.Е., который имел схожие представления о духовном водительстве. Елена Ивановна писала (15.06.1934 г.): «Водительство дается только тому, для кого оно есть высшее самопожертвование. Кто совершенно отказался в духе от всякого желания какой-либо власти. «Власть есть Жертва». Кроме того, каждое водительство должно быть утверждено Высшим Иерархом и передается оно через Его доверенных. <…> И теперь, после всего сказанного, взяв книгу «Иерархия», Вы прочтете ее с новым ключом в руках, и многое станет ясно. И уже такие утверждения, как «принятый ученик» и «сын Учителя М.», не будут больше ни появляться на страницах писаний Ваших, ни исходить из уст Ваших. Ибо по этому самоличному утверждению каждый истинный ученик установит наличность как раз обратного. Никто из принятых учеников не имеет права оповещать себя до тех пор, пока Учитель не найдет нужным Сам оповестить это, не говоря уже о сыновстве. Может быть, Вам полезно будет знать, что число пальцев на одной руке велико для числа принятых учеников, сыновей и дочерей. Труден путь истинного ученичества, много испытаний, порой очень тяжких, приходится пройти, прежде чем стать тем, кого мы называем принятым учеником. Но существует много стадий и ступеней подготовительного ученичества, и много отпадающих на этом пути, и ничтожно число достигающих. Если бы было иначе, то планета наша не находилась сейчас на краю гибели. Человечество в массе своей совершенно не подготовлено к принятию Истины, тем более к ученичеству. <…> А пока что вникайте в Учение с новой точки зрения, именно великого смирения в духе и в подвиге самоотречения. Отбросьте всякое стремление к самовозвеличению. Самовозвеличение, самонадеянность и властолюбие – непреодолимые скалы на пути к достижению».

Наставления Г. Александрова отличает сумбурность изложения, отсутствие красоты мышления и какая-то патологическая примитивность понимания Живой Этики. Но Г. Александрову мало «наставничества». Он утверждает, что Великий Учитель поручил ему «выдать людям основы Практики Агни Йоги и заложить основание линии преемственности в миру»?! Выше уже было процитировано, что линия преемственности идет чрез Доверенных. Последний из Рерихов, Святослав Николаевич, которого Великий Учитель назвал Махатмой, утвердил преемственность, назначив своим Доверенным лицом Людмилу Васильевну Шапошникову. Вместе с ней он создал Международный – Центр-Музей имени Н.К. Рериха в Москве, и оставил Обращение к Рериховским организациям, где изложил цели и задачи, поставленные перед каждым, кто серьезно, последовательно и ответственно подходит к изучению Живой Этики и следует путем Красоты, Добра и Совершенства: «Международный Центр Рерихов, созданный по моей инициативе и почетным Президентом которого я являюсь, стал той организацией, через которую я могу обращаться и сотрудничать с Рериховскими обществами. <…>Создание Международного Центра Рерихов способствует нравственному возрождению народа, широкому сотрудничеству между различными нациями, а также собиранию и исследованию богатейшего наследия семьи Рерихов. <…>Несите высоко знамя Учения и наших Учителей, не давайте его использовать в неблагих целях. Защищайте Международный Центр Рерихов, помогайте его сотрудникам, не позволяйте никому мешать его работе».

Путь последователей Рерихов – это путь культурного строительства и самого широкого сотрудничества на основах Живой Этики, это постоянное расширение сознания и естественность всех духовных достижений, а не уход от жизни в замкнутую общину по примеру сообщества Г. Александрова, что открывает кривые тропы легких достижений ради самовозвеличивания и власти над другими. Рериховским организациям важно помнить Обращение С.Н. Рериха, которое заканчивается словами: «Без страха продвигайтесь вперед. Да будут ваши сердца чисты, а помыслы благородны. Помните, что судьба России в ваших руках».

О.Н. Калинкина,

председатель Пермского регионального отделения

Международной Лиги защиты культуры,

Е.В. Рудакова,

председатель Пермской краевой рериховской организации

19 декабря 2010 г.
 

__________________

•  Перейти в рубрику "Глеб Александров (Нараяма)"