Очередной тираж невежества

Газета "Содружество", № 16, ноябрь 2004 г. - февраль 2005 г.
7	НОВЫЕ ИЗДАНИЯ

Очередной тираж невежества

Как часто легкомысленное отношение к духовным ценностям приводило мир на край гибели. Росток невежества проявлялся сначала незаметно и казался нелепой случайностью, но через некоторое время уже из-за сорняка не видно было истинных ценностей.

Последнее время все чаще в прессе стали публиковаться статьи о духовном наследии Рерихов в непозволительно развязной манере. Еще одной такой «просветительской» статьей нас «обрадовал» журнал «Вокруг света» № 2, 2005 г. Вдвойне обидно, когда на страницах уважаемого и высокопрофессионального журнала появляются такие тенденциозные работы. В самом названии статьи «По следам русского ламы» уже звучит непонимание затронутой темы.

Если автору статьи и удалось промчаться на вездеходе по маршруту экспедиции Рериха и достичь Лхасы, это не значит, что ей удалось то, что «не удалось Рерихам». Главной целью Центрально-Азиатской экспедиции Н.К. Рериха было не посещение Лхасы, а научное исследование труднодоступных районов этого региона. Поэтому, чтобы осуществить планы художника, ученого и, как правильно замечает автор статьи, мыслителя, необходимо иметь хорошую научную подготовку.

Автор статьи пишет, что Николай Рерих начал свой путь в Тибет в 1924 году. И если бы она перед тем, как отправиться в свое такое длительное путешествие по маршруту экспедиции Н.К. Рериха, внимательно прочитала книгу Н.К. Рериха «Алтай - Гималаи», то, наверное, смогла бы заметить, что Рерих отправился 8 мая 1923 года из Америки сначала в Индию, а в 1924 г. экспедиция посетила Сикким. (Княжество Сикким в XIX веке и по 1947 год было подчинено Великобритании, только после этого стало штатом Индии).

Касаясь таких священных понятий для всего мира и особенно для людей Востока, как Шамбала, нельзя опускаться до грубого невежества и безответственно заявлять, что целью Н.К. Рериха были поиск этой священной страны и встреча с далай-ламой и что ни того, ни другого он не добился. Искать Шамбалу необходимо начинать внутри себя, это известно любому даже малограмотному восточному человеку. Цивилизованным же западным путешественникам предоставляется возможность поколесить по бескрайним просторам Азии!

Н.К. Рерих четко знал, куда и зачем он идет. «Сиккимские встречи с Махатмами занимали особое место. В Дарджилинг, расположенный в Восточных Гималаях, Рерихи прибыли в 1923 году. Махатмы время от времени появлялись там и в соседнем Сиккиме. И опять, описывая эти встречи в своих дневниках, Н.К. Рерих был предельно осторожен и опускал важные детали, которые могли бы указать на какие-то конкретные обстоятельства» (Л.В. Шапошникова, «Мудрость веков»). По этому отрывку из работы выдающегося ученого и востоковеда Л.В. Шапошниковой совершенно ясно, что Рерихи относились к высоким духовным понятиям бережно.

То, что увеличение количества туристов, посещающих Тибет и Лхасу, не привело к увеличению числа просветленных, говорит о том, что не все так просто. Насмехаясь над духовными ритуалами Востока и превознося блага цивилизации, можно очернить самые священные понятия. Из статьи видно, что автор не особенно интересуется духовной культурой народов мира, иначе она бы осторожнее обращалась со словами и не издевалась над поклонами тибетцев и над Малой и большой Корой, которые могут привести, как пишет автор статьи, в «Рериховскую Шамбалу». Цивилизованный человек, конечно, может убедить себя в том, что йога требует прежде всего чистоты внешней, но жизнь показывает, что первичным все-таки является чистота сердца. Конечно, никто не говорит, что надо быть грязным для достижения духовных высот, но нельзя забывать, что чистота помыслов первична в списке человеческих ценностей. Иначе можно дойти до того, что будем смеяться над грязным рубищем христиан-ского схимника.

Автор статьи самоуверенно заявляет, что Рерих вообще много фантазировал. В то же время свою иллюзию она выдает за реальность, придумывая свои небылицы. Иначе она не смогла бы заявить, что картина «Помни!» написана только потому, что художник подумывал вернуться в Россию, но так как был душевно связан с гималайскими пейзажами, хотел навеки задержать их в памяти и поэтому написал эту картину. Выходит, что тысячи картин, в которых художник изобразил мир Гималаев, не в счет, и весь научный материл, собранный Рерихами за свою долгую и самоотверженную жизнь, предназначался не для России; и только в конце своей высокодуховной миссии Рерих «подумывал: а не вернуться ли ему на родину?».

Вспомним изречение Будды: «Ад - это невежество». Прискорбно, когда невежество расходится многотысячным тиражом.

Андрей Миллер,

Эстонское общество Рериха,

Таллинн

Перейти к оглавлению