Газета "Содружество", № 16, ноябрь 2004 г. - февраль 2005 г.
|
Газета "Содружество", № 16, ноябрь 2004 г. - февраль 2005 г. |
||
| 8 | ЗАЩИТА ИМЕНИ И НАСЛЕДИЯ РЕРИХОВ |
|
Несколько критических
замечаний
по поводу книги «50 знаменитых сект»
Вышедшая в 2004году книга «50 знаменитых сект» (Харьков, изд. Фолио) под авторством Дмитрия Таболкина содержит как теоретические, так и фактические ошибки, или, если уж быть совсем корректным, теоретически недоработанные идеи о сектах и сектанстве вообще. Начнем с того, что в преамбуле мы не встречаем четкой и ясной дефиниции понятия секты, хотя автором приводятся несколько поверхностных и правдоподобных объяснений, скомпилированных из разных энциклопедических источников. Тем не менее они только правдоподобны, но не истинны. Остается неясным, чем является секта и в чем ее отличие от схизмы, ортодоксальных религиозных деноминаций и особенно от надконфессиональных синкретических религиозных течений.
Сектой называют ту религиозно-конфессиональную группу, которая не просто откололась от господствующей церкви, как считает автор, но и находится с ней в непримиримых догматических разногласиях. Та группа, которая откололась от господствующей церкви по практическим и дисциплинарным соображениям, но разделяющая ее базовые догмы, называется схизмой (схизматиками были например монтанисты, а классическими сектантами ариане, в наши дни свидетели иеговы, мормоны и т.д.). Но самой досадной ошибкой является то, что некоторые деноминации, включенные в книгу, никак не относятся к сектам. Прежде всего это масоны и рериховцы. Мы уже выяснили, что секта - это та конфессиональная группа, которая откололась от господствующей религии (скажем, секты христианства, индуизма, ислама и т.д.) Но автор, видимо, не совсем хорошо знаком с историей возникновения этих просветительских и культурно-созидательных систем – они никогда ни от какой господствующей религии не откалывались и имеют мистическое и сакральное происхождение, будучи предназначенными для особых космоисторических эпох. В этом отношении масонство и рериховское движение никак не могут быть рассмотрены в качестве сект, а если подходить с академических религиоведческих и сектологических позиций, они суть надконфессиональные, синкретические религии. В состав надконфессиональных синкретических систем входит широкий спектр мистических, оккультных концепций, которые развиваются вне основного русла традиционных религиозных направлений. Они осуществляют синтез элементов различных религий, а также научного и вненаучного знания. В древности к их числу можно было отнести манихеев, гностиков, в средние века - алхимиков и оккультистов, в новую эпоху это прежде всего масоны, а в наши дни - теософы и последователи Живой Этики.
Так как эта дисгинкция между сектами и надконфессиональнпыми синкретическими течениями в книге не была проведена и все религиозные движения хаотически были смешаны в одну кучу, книгу «50 сект» при всем уважении к автору нельзя рассматривать с научной точки зрения корректной и объективной.
А.Х. Мехакян
© Международный Совет Рериховских организаций, http://www.roerichs.com Все права защищены.