Газета "Содружество", № 17, март - июнь 2005 г.
11	ЗАЩИТА ИМЕНИ И НАСЛЕДИЯ РЕРИХОВ

Заразная болезнь клеветы

С.Н. Рерих. Предатели

Опубликованные на сайте "Живая Этика в Германии" А. Люфта блок статей "Как МЦР…" по праву могут считаться показательными образцами черного пиара.

Будучи не в силах очернить проводимую Международным Центром-Музеем имени Н.К. Рериха широкую культурную деятельность, автор статей пошел на нехитрый прием. Начав со слов: "Теперь представим себе…", он сочиняет массу собственных абсурдных предположений, приписывает их Центру-Музею имени Рериха, а потом с "праведным гневом" возмущается собственными вымыслами. Другим "оригинальным" приемом стало предварительное анонимное сочинение подобных гипотез на солидном форуме в Интернете, а потом ссылка из своей статьи на этот форум. Таков их метод - исподтишка в Интернет вплести паутину клеветы.

В то время как одни лишь клевещут, другие трудятся на поле культурного строительства, как Международный Центр Рерихов.

Без малейшей помощи со стороны государства общественный Международный Центр-Музей имени Н.К. Рериха осуществил капитальное восстановление Усадьбы Лопухиных на основе научно разработанной реставрации. Все время пополняет постоянную экспозицию живописных полотен, проводит международные научные конференции, передвижные выставки, а также занимается издательской, научно-исследовательской и концертной деятельностью. Центр-Музей стремительно развивается и стал крупнейшим культурным центром Российской Федерации.

В этой большой работе помощь Музею оказывают меценаты и благотворители, которые стали очередной мишенью для нападок со стороны некоего А. Люфта. Вплоть до приписывания им политических корыстных интересов, предваряя все тем же "Теперь представим себе…". Здесь, правда, мелкое сознание клеветника самого его и разоблачает. Когда в ход пускают такие обвинения, значит, автору больше не под что подкопаться, и они идут на самую большую ложь - вдруг да удастся бросить тень? Кстати, такие интернет-писаки, как Люфт и Оксана Черненко, в рериховском движении неизвестны, и в лицо их никто не видел.

Пока А. Люфт строит свои инсинуации, еще один клеветник спешит перепечатать эти пасквили. Небезызвестный Г.С. Горчаков размещает в своей газете эти и другие материалы с нападками на Международный Центр Рерихов. Оба, ничего не делая, кроме разрушения, любят порассуждать о Рериховском движении.

Но вот что возмущает. Они и не думают защищать наследие Ю.Н. Рериха от распродажи, которым завладели посторонние люди. Оба не протестуют против нарушения последней воли Святослава Николаевича Рериха и незаконного удержания картин Н.К. и С.Н. Рерихов в запасниках государственного музея Востока, и не протестуют, что некоторые из этих картин в плачевном состоянии, а многие и вовсе исчезли. Это им неинтересно, так как их цели лежат в другом пространстве. Может быть, они добиваются совсем другого в отличие от всего Международного рериховского движения, старающегося помочь Международному Центру Рерихов в его справедливых требованиях и тем самым исполнить волю С.Н. Рериха и его родителей. Напротив же, клеветники объединились с подобными себе, лишь бы навредить.

В очерке "Найдите прививку"
Н.К. Рерих пишет: "Человек волен погрязнуть в любой мерзости. На то он имеет свободную волю. Но не имеет он права заражать молодежь. Даже против сифилиса и туберкулеза находят средства борьбы. Не пора ли найти сыворотку против злобной мерзости?"

И.В. Кoкaрев,

г. Киров