Газета "Содружество", №4, март 2002 г.
| 5 | СПЕЦВЫПУСК (стр. 5-11) |
|
|
|
Подвиг духа
Рерихи пришли в мир в канун Новой эпохи, когда человечество оказалось в глубочайшем духовном кризисе. Тем не менее в духовной сфере человечества, и прежде всего в России, получила развитие противоположная тенденция. Она заключалась в прорыве человеческого сознания к новому космическому мышлению. Эта тенденция в России выросла не на пустом месте. Благородные задачи духовной эволюции воплощали в жизни многие поколения таких подвижников земли русской, как Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, Преподобный Сергий Радонежский и другие. Прорыв к новому мышлению готовили поэты, писатели и философы Серебряного века.
Огромное значение в этом процессе принадлежит Живой Этике и культурному наследию Рерихов. Вся жизнь этой семьи - величайший подвиг духа. Глубину значения их подвига раскрывает Л.В. Шапошникова в книге “Тернистый путь Красоты”: “...Им предстояло совершить три эволюционных действия на планете Земля - принести людям синтетическую философскую концепцию нового космического мышления, дать знать им о Мире Огненном через собственный опыт Преображения и провести по планете в самых тяжелых земных условиях Центрально-Азиатскую экспедицию, имевшую важную эволюционную нагрузку. Все три действия имели одну и ту же цель - подготовить человечество к осознанию предстоящего нового эволюционного витка, наступающей Новой эпохи и обеспечить, если можно так сказать, появление нового энергетического вида, или преображенного человечества” (с. 229).
Свою эволюционную миссию Рерихи выполнили. Они показали человечеству пути духовного преображения.
Вклад Е.И. Рерих, Н.К. Рериха, Ю.Н. Рериха и С.Н. Рериха в мировую культуру неоценим. Их научные изыскания и культурные достижения лишь в незначительной степени осознаны человечеством и еще ждут своего осмысления и изучения. Пример подвижнической жизни семьи Рерихов поддерживает многих людей в их устремлении к Знанию и Красоте.
Предатели воли Рерихов
Подвижники культуры в России чаще всего преследовались и подвергались нападкам. Клевете подвергались М. Ломоносов, Г. Державин, А. Пушкин, М. Лермонтов, Ф. Достоевский, Л. Толстой и многие другие писатели и философы. Двадцать первый век в этом отношении также не стал исключением. В последние годы вал клеветы обрушился на имя и наследие Рерихов, которое в современной исторической ситуации оказалось тем духовным магнитом, притягивающим не только всех, кто устремляется к подлинной культуре, но и отталкивающим каждого, кто в силу своей внутренней природы не выносит такого соприкосновения.
В наследии Рерихов синтезированы наивысшие достижения мировой культуры. Поэтому среди людей с “плоским” мышлением находятся открытые враги и предатели, без которых не обходится ни одно светлое построение. Примеры такого предательства являются тем более вопиющими, поскольку на эту скользкую дорогу становятся те, кто смеют называть себя последователями Рерихов.
Все это не только вызывает естественное негодование, но и побуждает еще раз сказать как о предателях Рерихов, уже известных всему миру, так и о тех, кто выявляется на наших глазах.
Историю предательства Рерихов в Америке четой Хорш в 30-е годы прошлого века знает каждый, кто знаком с письмами Елены Ивановны Рерих. Между тем эта история уже в наше время получила свое подлое продолжение в Америке в деяниях директора нью-йоркского Музея Николая Рериха Д. Энтина, передавшего в нарушение воли Е.И. Рерих и С.Н. Рериха дневники Е.И. Рерих (1920-1935 гг.) издательству “Сфера”.
Завершилась эта история в России незаконной и несвоевременной публикацией этих материалов. Заключающим аккордом этой агонии стало “Открытое обращение ко всем друзьям и партнерам”, распространенное электронной почтой издательством “Сфера” (директор издательства С.В. Пилишек, главный редактор Д.Н. Попов. заместитель директора издательства К.М. Миллер). В нем совершенно беспардонно извращено действительное состояние вещей, вследствие чего общественность, получающая заведомо ложную информацию, вводится в заблуждение.
Клевета поощряемая
Еще в 20-е - 30-е годы XX столетия, в период Центрально-Азиатской экспедиции, Рерихи находились под прицелом ОГПУ и английской разведки. За ними следили. Осуществлению их планов препятствовали. Достаточно вспомнить многомесячное героическое стояние Рерихов на плато Чантанг, которое было организовано английской разведкой.
А в 1936 году во время пребывания Н.К. Рериха и его сына Ю.Н. Рериха в Харбине в местной прессе на них клеветали так яростно, что Николай Константинович был вынужден выступить в защиту своего доброго имени. Уже тогда клеветники активно обвиняли Н.К. Рериха в связи со спецслужбами Советской России и США, видели в нем политика, который, якобы прикрываясь культурными проектами, преследовал чисто политические цели, называли его масоном, приписывали антиправославные взгляды.
Между тем художественное и философское творчество Рерихов всё пропитано удивительно трепетным и бережным отношением к православию. Духовный опыт православия естественным образом влился в мировоззрение Рерихов. Также Н.К. Рерих никогда не стремился к роли некоего политического лидера. Его подвижническая деятельность шла поверх политики и была проявлением исключительно высокой духовности, поскольку он был убежден, что подлинной основой человеческой жизни является культура.
Однако немногим более чем через полвека измышления против Рерихов, как будто бы давно забытые, были реанимированы и вновь использованы против них уже новыми клеветниками. Их олицетворяют А. Сенкевич, О. Шишкин и диакон А. Кураев.
Первым из них в “дело” вступил О.Шишкин, опубликовавший в октябре - ноябре 1994 года в газете “Сегодня” две клеветнические статьи о Н.К. Рерихе, в которых автор утверждал, что Рерих был агентом советских спецслужб. В этом же году в газете “Аргументы и факты” появилось интервью А. Сенкевича примерно того же содержания, что и статьи Шишкина.
Ответом на публикации Шишкина было решение Тверского межмуниципального суда г. Москвы (18.01.1996 г.) по иску Международного Центра Рерихов о признании информации, содержащейся в его статье, не соответствующей действительности.
Лживые домыслы Шишкина тиражируются не только в его книге “Битва за Гималаи. НКВД: магия и шпионаж” (1999 г.), но и в книге И. Минутко “Искушение учителя: версия жизни и смерти Николая Рериха” (2001 г.). Автор книги, не ссылаясь на архивные документы и другие источники, вносит свою клеветническую “лепту” в характеристику образа выдающегося культурного деятеля, ставя Н.К. Рериха в один ряд с теми творцами “красного террора”, который, по утверждению автора, осуществлялся “руками отъявленных мерзавцев”. Как говорят, комментарии излишни.
Особое место в ряду очернителей имени и наследия Рерихов занимает небезызвестный диакон Кураев, выпустивший в 1996 году двухтомник “Сатанизм для интеллигенции: Рерихи и православие”, в котором дается идеологическое обоснование определения архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1994 года. В этом определении “учение Живой Этики, введенное в оборот семьей Рерихов”, приравнивается к новому религиозному движению.
Такая оценка Живой Этики для некоторых богословов и государственных чиновников выступила основанием для причисления рериховского движения к религиозной секте. Этот лживый тезис А. Кураев на все лады перепевает в своем “Сатанизме”, выставляет себя ученым-богословом, рьяно выступающим за чистоту православия. Однако ознакомление с “Сатанизмом” убеждает, что Кураев, по сути своей позиции, не ученый и не богослов. Он политик и идеолог, выполняющий вполне определенный социальный заказ - дискредитировать наследие Рерихов и, как точно замечает Ксения Мяло, вывести его из оборота российской культуры.
В ощущении, что у этой “компании” есть какой-то “дирижер”, укрепляешься еще более после прочтения статей, опубликованных в Самаре в газете “Ведущая” за 2001 год Л. Бондаренко: “Антихрист разоблачен вместе со своим легионом. Рыба гниет с головы”, (№ 2) “Рерихи против Советской России”, (№ 3), “Матерь Агни Йоги” Е.И. Рерих” (№ 4) и др.
Данные статьи содержат беспрецедентный набор откровенно лживых и в высшей степени злых измышлений, направленных против индийских философов (Махатм), а также семьи Рерихов. До такой грубой клеветы и ненависти по отношению к Рерихам из их противников еще не доходил никто. Даже “классики” этого “черного дела”, Шишкин и Кураев, пытались своим писаниям придать видимость научной полемики.
В одной из статей газеты “Ведущая” используется прием, заключающийся в том, что Живая Этика признается противниками Рерихов как истинное учение, данное людям Иерархией Светлых Сил. Однако вместе с тем совершается чудовищная, с точки зрения самого же учения Живой Этики и просто здравого смысла, подмена. Оскорбляются самые высокие имена, с которыми связаны уникальные духовные и философские откровения, ставшие основой мировой Культуры. Имена духовных Учителей человечества упоминаются в контексте бреда Л. Бондаренко об общающемся с нею антихристе. Такой “поворот мысли” трудно воспринимается и едва ли может быть вмещен здоровым сознанием человека.
Читая клеветнические опусы, задумываешься над тем, на кого они рассчитаны?.. Ведь время “антисоветчиков” и “вредителей” уже прошло. Люди всегда чувствовали, а сейчас начинают понимать все более, что без сотрудничества всех созидательных сил достойную жизнь не построишь. Именно эта идея, в числе многих других созидательных принципов жизни, входит в миропонимание Рерихов. Однако после прочтения статей в “Ведущей” складывается впечатление, что те, кто задумал очередную акцию против Рерихов, мечтают повернуть историю вспять. Они стремятся подобно тому, как это делалось в 30-е годы ушедшего XX века по отношению ко многим культурным деятелям, ученым, военачальникам, политикам, сделать из Рерихов очередных врагов, на которых взвалить ответственность за все негативные процессы в России. Расчет довольно откровенный, хотя и очень грубый. “Раскручиваются” и другие клеветнические сюжеты о Рерихах. Наиболее доступные для понимания касаются связи Рерихов с масонами. То, что Рерихи никогда не были связаны с масонами, факт известный. В письме от 2.01.35 года Е. И. Рерих заявляет: “Конечно, со всею честностью Н. К. может сказать, что он никогда ни в масонских ложах, ни в других подобных организациях членом не состоял и не состоит”.
Понятно, что в этой борьбе может быть только один победитель - автор Л. Бондаренко, поскольку с мифическим врагом можно делать что угодно. Точку во всей этой “детективно-фантастической” истории ставит сама Бондаренко, намекая на то, что она является земным воплощением “Матери Мира”, которая сама себя призвала разоблачить врагов и спасти от них Россию и все человечество.
Такие измышления являются проявлением дремучего невежества, и люди, имеющие в своих сердцах хоть малейшую искру света, никогда не проникнутся к этому доверием.
Все вышеперечисленные деяния предателей и хулителей, которым Рерихи учили давать твердый отпор, имеют одно общее - невежественное забвение, а по сути, предательство высших ценностей культуры, олицетворением которых является наследие семьи Рерихов. Защищая духовную свободу от предателей и клеветников, Рерихи создавали условия для проявления нашей свободы. И вот сейчас пришло время отстаивать нашу свободу и их великие имена.
В.В. Фролов,
профессор, доктор философских наук.
г. Москва
