Газета "Содружество", № 8, декабрь 2002 г. - февраль 2003 г.

14 ОХРАНИМ ДОБРОЕ ИМЯ

 

Оскорбление гения

 

Недавно во Владикавказе имел место беспримерный акт вандализма, на страницах газеты “Православная Осетия” иерей Александр Пикалев “обвинил” Е.П. Блаватскую и Рерихов в “сатанизме”. Мы прекрасно знаем, что религиозный экстремизм легко превращается в экстремизм политический. Самые мелкие проявления этого социального зла должны получать решительный отпор. Мы видим разномасштабность нападающего и тех, на кого нападают.

Так вспомним, что фигурки талибов были почти не видны на фоне грандиозных статуй Будды в Бамиане, подобно маякам освещавшим светом своей красоты целый регион.

Н.К. Рерих – это грандиозная, знаковая фигура, в которой кульминировало то великое явление, которое было названо серебряным веком. Иоанн Кронштадтский был духовным наставником в годы юности Николая Константиновича в семье Рерихов. Позже в круг его общения входили Толстой, Стасов, Соловьев, Куинджи, Репин, Ключевский, Менделеев, Третьяков, Кони, Блок, Врубель, Гумилев, Андреев, Серов, Римский-Корсаков, Скрябин, Рахманинов, Стравинский, Прокофьев, Дягилев, Ремизов, Лосский, Бехтерев, Вавилов и многие другие. Невозможно перечислить их всех, великих подвижников культуры, прямых продолжателей дела св. Сергия Радонежского, крестившего Россию Небесным Огнем. Этот Огонь и есть та энергия, которая свершила Преображение Христово на горе Фавор. Преображение человеческой жизни силою Красоты, Света и Истины, вот задача, которую ставили перед собою деятели серебряного века, вдохновленные Преображением Спасителя.

Наш народ всегда мыслил о красоте как ориентире в поисках истины, красота для нас – это критерий святости, божественности. Н.К. Рерих дал нам возможность прикоснуться к этой небесной силе, которая, войдя в наши сердца, преобразит их, даст новые силы для жизни в согласии с великими Началами Бытия.

Высочайшую оценку этой стороне культурного наследия Н.К. Рериха дали такие наши современники, как Ю.А. Гагарин, Д.С. Лихачев, Б.В. Раушенбах, А.Л. Яншин, А.Е. Карпов, С.П. Капица, С.Ф. Бондарчук, Ю.М. Лужков, Е.М. Примаков и многие другие.

И вот нашего светлого гения называют “сатанистом”. Кто и почему? Многие помнят, что Русская Православная Церковь (РПЦ) до революции была крупнейшим собственником России. Давно уже начались разговоры о реституции, возвращении РПЦ национализированной собственности, тогда же в этой организации появились “новые русские священники”, которым понадобилось срочно заявить о себе. Именно о себе, а не о Христе. Их борьбу за контроль над традиционно канонической территорией поддержал Информационно-консультативный центр имени Ириния Лионского, возглавляемый гражданином США, бывшим редактором новостей радио “Свобода” А. Дворкиным. Всем известно, что религиозный экстремизм во все времена приносил зло и жестокость. Ненависть подобных экстремистов к Рерихам имеет глубокие корни, в ее основе лежит ясное понимание ими той истины, что духовное возрождение России придет через ее великую культуру. Именно этого они и не хотят допустить, ведь в возрожденной России темным силам обскурантизма места не будет. В ход идут такие определения Рериховского движения, как “секта”, “тоталитарная секта”, “новое религиозное движение”. Наиболее одиозные личности так же, как А. Кураев, говорят и о “сатанизме”. Хотелось бы напомнить им, что Россия - это все же не исламский Афганистан. И стремление православных экстремистов превратить ее в “одно-православный мир” антиконституционно. Мнение РПЦ о других организациях и движениях есть ее внутреннее дело. Независимой юридической и культурологической экспертизой было установлено, что, будучи нерелигиозным, учение Живой Этики, связанное с Рерихами, не может быть приравнено ни к каким видам сект, не говоря уже о “сатанизме”.

Ознакомившись же с пасквилем иерея Пикалева, мы сразу увидим: почему он так глубоко затронут сатанизмом. В Евангелии сказано, сатана - это “... лжец и отец лжи”, так вот и все, что пишет иерей о Блаватской и Рерихах, основано на лжи. Он пишет: “Почему в сочинениях Рерихов нет ни одной цитаты ни из Евангелия, ни из святоотеческих творений, равно как нет ссылок ни на одного из известных европейских философов”. Это ложь, которую можно разоблачить, открыв любой том их трудов.

Цинично фальсифицируя цитаты, извращая смысл источников, Пикалев приписывает Блаватской и Рерихам то, чего они не писали. И все это с одной целью - вызвать у читателя ненависть к Рерихам и рериховцам. Если это не ложь, то что?

Мы не для красного словца упоминали уничтожение талибами статуй Будды. Заканчивая свой пасквиль, Пикалев пишет: “...думаю, этого будет достаточно, для того чтобы изобразить подлинное лицо того, кто смотрит на нас из теософского рая - Шамбалы - это тот самый “...лжец и отец лжи”, который хочет “прельстить, если возможно, и избранных”. Шамбала - это священное понятие буддистов, традиционной для России конфессии. Для российского буддиста эти слова православного иерея – святотатство и кощунство. Этих слов более чем достаточно для того, чтобы говорить о разжигании межрелигиозной ненависти. Статья А. Пикалева основана на заведомо ложной, специально сфабрикованной информации, что является злоупотреблением свободой массовой информации и нарушением этических норм.

 

Г. Ясько,

Владикавказ

 

 

Перейти к оглавлению