В период, когда невежество и разрушение в обществе достигли невиданных масштабов, все силы необходимо приложить для сохранения самого ценного богатства - Культуры. Уже подступили к стенам Светлого Града волны огненной стихии, сумеем ли спасти гибнущую Культуру России? Армагеддон Культуры, развернувшийся над миром, грозен, но многие ли понимают происходящее?

При полном безразличии творятся сейчас самые страшные преступления. Подменив историю, запятнав героев, уже протянули мохнатые лапы к самому сокровенному, оспаривают духовность России, ее ведущую роль и значение в наступающей Новой эпохе человечества. То, что происходит сейчас в нашем регионе с Рериховским движением, достойно самого серьезнейшего внимания, ведь именно оно ярко отражает процессы, происходящие в обществе. И они крайне тревожны!

Составляя список по распространению сборника “Защитим имя и наследие Рерихов” и созваниваясь с многочисленными музеями региона, мы выяснили поразительный факт: в Краснодарском и Ставропольском краях прошли одновременно несколько тематических выставок самарских компьютерных копий. Выставки проводятся Донским фондом Рерихов (ДФР). В разговоре нас, сотрудников Донского культурно-просветительского центра (ДКПЦ), часто путали с представителями фонда, интересуясь, какая “выставка” на подходе. В Тихорецком краеведческом музее пришлось с болью в сердце наблюдать компьютерные копии С.Н. Рериха. Догадывался ли Он, человек всю свою жизнь посвятивший поиску Красоты и созданию живых образов, насыщенных непрерывными мыслями-мазками, во что выльется внимание к Его творчеству со стороны отдельных дельцов? Лежащие на прилавке книги издательства “Сфера” были на этом празднестве бутафории естественным дополняющим элементом. Кульминацией этого театра абсурда стало вручение представителями ДФР сборника “Защитим имя и наследие Рерихов” директору музея. Заведующая городским отделом культуры Н.А. Сачук высказала свое недоумение. “Город давно ждал художественные произведения Рерихов, но после посещения выставки компьютерных копий пропадает всякий интерес к их творчеству”, - отметила она.

Просто диву даешься, сколь много прыти у паразитирующих на Высоких Именах, сколь велик вред, приносимый их деятельностью. Тем более председатель фонда И.В. Калайдов имеет прекрасную осведомленность о решении объявить этический и экономический бойкот издательству “Сфера”. Также ему известна позиция культурного Рериховского движения по поводу выставок самарских компьютерных копий. Но узкий коммерческий интерес не позволяет упустить столь заманчивые перспективы. В итоге наносится непоправимый вред культуре, которую господин Калайдов якобы изо всех сил распространяет.

В Ростовской области уже шестой месяц успешно проходит выставка картин Н.К. Рериха из собрания МЦР, приуроченная к 100-летию со дня рождения Ю.Н. Рериха.

Интересен факт, имевший место в Таганроге, где перед выставкой в Таганрогской картинной галерее уже успел потрудиться фонд. После этих “ратных трудов” интерес к подлинникам крайне слабый, уходит значительное количество времени и сил на разъяснение простой вещи: “Господа, перед вами настоящие картины!” Многие не верят, переспрашивают. Комментарии, как говорится, излишни. Характерной чертой в подобной ситуации является или полное отсутствие рериховской общественности или ее крайняя слабость и пассивность. Уж очень выгодно подобным дельцам это положение вещей. В основном пассивность наблюдается в обществах, не имеющих четкой позиции. Ярким примером является ситуация, сложившаяся в рериховском обществе Таганрога, где председатель И.П. Алтайский изначально выбрал неверный курс, ориентируясь на г-на Энтина, прося у него разрешение на присвоение обществу имени Николая Константиновича Рериха. В настоящий момент под прикрытием Высоких Имен пропагандируются книги Профетов, А. Бейли, практики “Радастеи”. Сам председатель принял посвящение в г. Миасе и пополнил ряды приверженцев “Радастеи”. О каком понимании Культуры может идти речь?

Господин Калайдов также обращался к Д. Энтину по вопросу присвоения имен Н.К. и С.Н. Рерихов общественному музею, создаваемому при ДФР. “Радетель”, конечно же, все разрешил, но областная юстиция не позволила присвоить имена Рерихов, а рериховская общественность вскрыла данный факт. Ростовское рериховское общество, многие годы возглавляемое М.Ф. Комиссаровой, первоначально также состояло в переписке с Энтиным. Однако, когда после вопроса Энтина о возможных притеснениях со стороны МЦР утвердительного ответа не последовало, у заокеанского господина пропал интерес к обществу.

К сожалению, многое из деятельности г-на Энтина в регионе остается пока за кадром, но последствия уже начинают проявляться. “Сам” и иже с ним стремятся любой ценой растлить и уничтожить культурное Рериховское движение России и подменить его своим. Но понимают ли это те, кто стал под их темные знамена, превратившись в предателей? И не является ли происходящее для нас грозным призывом к еще большему единению в деле защиты наследия Рерихов и МЦР. Только совместными усилиями мы сможем противостоять надвигающейся чуме - чуме безразличия к происходящему.