5 | ЗАЩИТИМ ИМЯ И НАСЛЕДИЕ РЕРИХОВ |
“Положите в основание дел ваших четыре камня”
Н.К.Рерих. "Тень Учителя". 1932. |
Каждый очередной том
Писем Е.И.Рерих - это новая страница
уникальной истории, как писал Н.К.Рерих: “Истории,
которая творится помимо историков”. К тому
же всегда очередная проверка Основ. И
прежде всего проверка Первого и Главного
Камня в основании дел и Пути, который сама
Елена Ивановна называла “сезам
приближения” - почитание Иерархии.
Как и в те далекие 1930-е годы,
сейчас кто-то сдает экзамен, вступительный,
кто-то и более значительный.
Мост длиною в 66 лет соединил
события в единую
духовную Драму (а для кого-то и Трагедию).
Экзамен трудный - не только для
новичков; его двухбалльная система дает
лишь две отметки: “преданность” или “предательство”.
“По интенсивности злобы и по
размерам - предательство это стоит в ряду
самых изысканных; предатели посягнули на
Дела, данные Владыкой” (Е.И.Рерих. 18.02.36
г.)
В начале 1990-х, в период
становления рериховских организаций,
многие считали совершенно ненужным
поднимать подобную тему в сообществе
духовных последователей Рерихов, относя
это к излишней подозрительности. Но как
быстро сложились обстоятельства для этого
Главного Экзамена!
Ведь “предательство есть
нарушение Плана” - так зорко должно быть
сердце, чтобы распознать каждую его строку.
В середине 1936 года Елена Ивановна
с новой силой призывает осознать явление
Цепи Иерархии: “Огненное уважение к
Цепи Иерархии”, “не потерять ближайшее
звено”, ведь “оторвавшийся ввергается в
хаотическое блуждание на века”.
Именно ювелирное распознавание
ближайшего звена явилось камнем
преткновения для тех, кто, казалось бы,
принял Рерихов и Великих Учителей.
Не менее сложными “знаками
препинания” оказались для некоторых
почитателей Рерихов необходимость
духовной битвы, ярой и явной защиты Имени и
Наследия. Всех, кто опасается перестать
быть хорошим и добрым, Елена Ивановна
напутствует: “Сопротивление злу не есть
месть, ибо сопротивление злу предполагает
защиту Общего Блага, тогда как в основе
мести лежит чувство личное”.
“Ни в каком Учении Жизни не
заповедано непротивление злу, наоборот,
указано на борьбу со злом и тьмою, и всюду
говорится о доспехе духа, о мече, копье и
кольчуге (именно, все священные изображения
изобилуют этими символами мощи противления
злу)... Но разница большая в наших методах. Мы
никогда не будем клеветать или утверждать
ложных фактов” (Е.И.Рерих. 14.12.36 г.).
Не легким оказывается в
развивающихся сегодня событиях этот “температурный”
Экзамен. Даже принявшие все звенья в Цепи
Иерархии, даже согласившиеся с ведущей
ролью МЦР и Л.В.Шапошниковой - не окажутся ли
“тепленькими” в своем молчаливом убежище?
Елена Ивановна, призывая
общественность выразить решительный
протест клеветникам и подрывателям Светлых
Созиданий, напоминала: “Всякое молчание
международно считается знаком согласия”.
Не всем по душе будут суровые наставления и,
может быть, кто-то недовольно поежится и от
таких ее слов:
“Если есть предатели, то
существуют и полу- и четвертьпредатели.
Степени их бесконечны!” (Е.И.Рерих.
11-12.06.36 г.).
“Решившие посвятить себя
Великому Служению не пожалеют ли? В
малодушии восстанут все примеры
благополучия и удобства” (Братство, 43).
Елена Ивановна была решительно
против сентиментальности, против “сусальных
подсахаренных выражений”, на страницах ее
писем безапелляционно звучат справедливые
характеристики: “апостаты”, “предатели”,
“нинкомпупы”, “шайка разбойников”, “сатанинская
шайка”; “находятся же головотяпы, которые
слушают подобных отбросов!”.
Сильно и хлестко. Этим она,
Учитель и Наставник, показывала, что
недопустимо выступать “с орешками в сахаре”
против “динамита зла”.
Сейчас, когда события
нагнетаются, пусть не подумает кто-то, что
борьба в защиту чести и наследия Рерихов
развивается вместо культурной
деятельности. Елена Ивановна писала: “Встречайте
все темные атаки с оружием света в доспехе
Культуры”. “Как прекрасны победы,
одержанные широтою мысли, силою духа и
великодушием сердца...” (20.08.36 г.).
Наблюдая, как не велика рать,
поднявшихся “на Битву Божию”, Елена
Ивановна неустанно взывала: “Примем
Битву силами всех участников наших”
(12.06.36 г.).
Сколько ускользнувших и
отсидевшихся распахивают губительную
брешь, позволяющую нанести
удары Иерарху, который
находится в самом центре нагнетения.
“Сердце мое было очень
потрясено предательством... атмосфера,
отравленная ядом ненависти, очень дает себя
чувствовать. Иногда кажется, что невозможно
дышать!” (14.12.36г.).
События и переживания той
далекой поры вдруг живо выплеснулись в наши
дни. Кто же не осознает, какую неимоверную
нагрузку несет Иерарх, героически стоящий
на вершине сегодняшних трудных построений!
Все больше вдумываясь в явление ближайшего
звена, перечитаем наставление из “Добротолюбия”,
которое Елена Ивановна направляет
сотрудникам:
“Начав жить вместе с духовным
отцом и восчувствовав пользу от него, не
допускай, чтобы кто-либо отдалил тебя от
любви к Нему. Не осуждай его ни в чем. Не
говори о нем худо, хотя будешь им обличаем и
даже бием. Уха своего не открывай, когда кто
другой будет злословить его. И отнюдь не
сдружайся с тем, кто поносит его, чтобы не
прогневался на тебя Господь и не изгнал
тебя из книги живых”.
Т. Чечина,
председатель Тверского рериховского
общества