Павел Федорович известен как биограф Н.К. и С.Н.Рерихов, а также как исследователь их художественного, научного и философского наследия. Знакомство с творчеством Н.К.Рериха произошло очень рано и это определило смысл и духовную основу всей его жизни. Пример жизни П.Ф.Беликова и служения Великим идеалам, провозглашенным Николаем Константиновичем и Еленой Ивановной Рерих, не имеет аналогов. Не заканчивая университетов, а занимаясь только самообразованием – он был: писателем, поэтом, философом, библиографом и общественным деятелем. В середине двадцатого века в Советском Союзе Павел Федорович был ведущим исследователем и знатоком жизни и творчества Великой семьи Рерихов.
Все искусствоведы в Советском Союзе, писавшие о Рерихе, за справками и советами обращались к Павлу Федоровичу. Святослав Николаевич очень ценил работы Павла Федоровича о его искусстве и писал ему: «Я с большим интересом прочел Вашу статью о моей жанровой живописи. Поздравляю Вас – Вы не только прекрасно справились с задачей, но дали очень интересное освещение этой, подчас, противоречивой грани искусства. Я очень ценю Ваши мысли и Ваш труд (неопубликованная статья Павла Федоровича «Жанровая живопись Святослава Рериха», написана по заказу Девики Рани и опубликована на английском языке в Индии). Ваш подход к моему искусству правилен именно потому, что Вы мыслите свободно, глубоко и Вы видите гораздо больше, нежели многие, так называемые, критики.
Ведь глубина нашей творческой интерпретации пропорциональна нашей внутренней культуре, нашему духовному прозрению и устремлению.» («Непрерывное восхождение», МЦР, 2001, 1т, с.168)
О творчестве Святослава Николаевича Павел Федорович написал такие статьи: «Творчество Святослава Рериха», «Святослав Рерих и проблемы современного искусства», «На выставках Святослава Рериха», «Свет таланта», «Праздник мудрой красоты».
Статья П.Ф.Беликова, октябрь 1964, («Непрерывное восхождение», МЦР, Москва, 2001. 1 т, с.288)
К 60 – летию Святослава Рериха
Юбилейные даты сопровождаются оценками. Определить место, занимаемое художником в разнообразном мире искусства, — трудная задача. Но иногда она особенно усложняется. Есть художники, творчество которых ставит вопрос не только о их месте в искусстве, но и о их месте в жизни. Именно таким художником является Святослав Рерих. Его творчество выходит далеко за пределы узко эстетических определений.
Многочисленная проблематика изобразительного искусства знает только одну проблему, которая волнует все сердца. Ее формулировка кратка: смысл человеческого бытия. Ее сущность безгранична, как безгранично само бытие. Служению этой высокой проблеме отдает свое искусство Святослав Рерих. Это искусство заставляет нас спрашивать не только о том, как следует отображать жизнь, но и о том, как надо жить. И художник не уходит от этого вопроса. Его картины дают смелые, уверенные, устремляющие и интересные ответы. В них чувствуется большое, глубокое знание. Знание какой-то Сути, которую никогда не искажает мелкая рябь душевной неуравновешенности.
Святославу Рериху совершенно чужда погоня за случайными эффектами. Эффекты его полотен так же закономерны, как закономерно ведущее начало жизни. В портретах его кисти нас поражает живая мысль изображаемых им людей. Ведущее в человеке – его сознание, работа его мысли. Святослав Рерих умеет показать эту мысль, когда она направлена на что-то значительное, на что-то оправдывающее значение человека. В пейзажах художника мы ощущаем проникновение этой же мысли в святая святых природы – в торжественную Красоту Космического строительства. В жанровых сценах тема быта никогда не исчерпает всего содержания картины. Любой сюжет развертывается художником в плане принадлежности человека к большой, осмысленной, целенаправленной жизни. Серия картин, к которой следует отнести триптих, трактующий судьбы человечества, и такие полотна, как «Пиета», «Торопись», «Яков с Ангелом», «Приблизился час», — особенно ярко выражают тревоги художника. Эти тревоги о путях человечества, о достойном существовании человека. Художник верит в человека, верит в светлое будущее человечества, но и знает, что «вера без дел мертва есть».
Святослав Рерих постиг правду и силу Красоты. Это его ключ не только к законам искусства, но и законам жизни. Если каждая мысль, каждое чувство, каждое побуждение, каждое действие человека будут иметь своей мерой Красоту – жизнь преобразится. В творчестве художника мы находим и эту преображенную жизнь, и борьбу за ее преображение, и торжество разума, и радость любви, и глубокую скорбь о неизбежных жертвах.
Красота и Знание – на этих основах строилась жизнь Святослава Рериха и создавалось его искусство. Он примкнул к той мировой эстафете, которая через многие поколения и многие невзгоды несет факел Красоты, как светоч Знания. Святослав Рерих принял эстафету непосредственно из рук своего отца, Николая Константиновича Рериха. Это большая честь и большая ответственность. И именно ответственностью за творимое проникнуто все искусство Святослава Рериха. В нем нет пустых мест. В зависимости от взглядов, можно соглашаться или не соглашаться с некоторыми его произведениями, но за ними нельзя не признать права на существование. Все они принадлежат не только искусству высокого мастерства кисти, но и искусству высокого порядка мысли. Эта мысль руководит и жизнью самого художника. Его культурная и общественная деятельность, его большие знания и доброжелательство получили самое широкое признание во многих странах.
Обширная, интенсивная деятельность Святослава Рериха и его блещущее молодостью искусство не позволяют подводить какие-либо итоги на шестидесятилетнем рубеже его жизни. Все сделанное Святославом Рерихом вселяет веру в то, что сделано будет еще больше. Созидаемый им мир Прекрасного отражает беспредельность мироздания и человеческих возможностей. А беспредельность не знает увядания старости. Чем выше Ведущая Звезда, тем длиннее, возвышеннее и прекраснее путь к ней. Пожелаем же Святославу Рериху к его юбилею следовать этим путем многие, многие годы.
Материал подготовила Т.С. Купава,
член Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н. Рериха