…Святослав Николаевич прожил большую часть своей жизни в Индии, и это было не случайно. Именно Индия, ее красота, ее философия, ее утонченность вдохновляли его творчество. Он был индийцем, если можно так сказать, более чем кто-либо из рериховской семьи. Он был женат на индианке Девике Рани и стал гражданином Индии. Он был увлечен Индией и прекрасно ее знал. И мне, индологу, было далеко до него, хотя я тоже очень многое знала об индийской культуре, но того проникновения во внутреннюю жизнь этой культуры, которым отличался Святослав Николаевич, мне так и не удалось достичь. Он запечатлел в своих полотнах красоту Индии и считал ее второй родиной. Для него Индия была всегда чем-то очень важным, хотя и от России он никогда не отходил. Его высокая духовность складывалась под влиянием индийской культуры, и это отрицать нельзя. Индия, как магнит, всегда манила его и притягивала, и в этом стремлении он не был одинок. Магнетизм Индии испытывали многие. Пожалуй, это самое главное чудо, которым обладает эта древняя страна.
В чем же все-таки тайна ее великой притягательности? Прежде всего, она заключена в непрерывности культурной традиции. С древнейших времен и до наших дней эта традиция несет в себе все культурные периоды, через которые проходила Индия. Она не утратила ни единого народа, как были утрачены древние египтяне, шумеры, о которых мы знаем лишь по их следам. Нет ни одной страны, где бы культурная традиция, как в Индии, сохранялась веками, тысячелетиями и доходила до наших дней. Здесь, в этой стране, мы видим не ее мертвые следы, а живой организм, живое тело, которое существует и продолжает эту традицию.
Именно эта особенность формировала культуру и духовный облик индийцев, создавала непревзойденные шедевры искусства Индии, шлифовала драгоценные камни индийской философской мысли и мудрости. Непрерывная культурная преемственность и красота сотворили в Индии в течение многих веков упругое поле сильной и тонкой энергетики. Судьбе и богам было угодно, чтобы на планете существовала хотя бы одна страна, способная продемонстрировать ярко и красиво эволюционную суть культуры и Красоты. Именно Индия удостоилась этой высокой чести. Сопричастность индийской культуры мирам более высоких измерений, философское осмысление связей с ними и умение разумно ими пользоваться являются отличительными чертами этой культуры. Вступая в энергоинформационный обмен с Индией, другие страны и народы в течение многих веков получали от нее бесценные сокровища, иные подходы к решению проблем совершенствования человека, мудрую практику развития духа и, наконец, космический взгляд на эволюцию человечества.
Принимая все это во внимание, Святослав Николаевич утверждал, что индийский народ с самых ранних времен своего существования погружал свои мысли в великое пространство Вселенной и понимал многое из того, что мы начинаем понимать только сейчас. Возможно, что именно такой процесс и ощущение своего единства с Космосом и сделали Индию со временем духовным магнитом, или духовным сердцем планеты. Во взаимодействии с различными энергиями, различными состояниями материи шло формирование индийской духовной и интеллектуальной утонченности, складывалось удивительное точное ощущение красоты, ее форм и красок.
Историческая судьба Индии не была особой. Она, так же как и другие страны, подвергалась различным нападениям, всякого рода бедствиям и не являлась тихим, изолированным ашрамом. Но в этом взаимодействии с завоевателями у нее были опять-таки свои интересные особенности. Исторические источники свидетельствуют о том, что и Александра Македонского, и среднеазиатских мусульман звало в Индию что-то такое, что отвечало их внутреннему человеческому настрою. А что делала с ними Индия? Обычно, когда в какую-либо страну вторгались завоеватели, то, как правило, культура завоеванного народа резко менялась, а то и просто погибала под давлением пришельцев. В Индии этого не происходило. Индия ассимилировала культуру завоевателей, брала лучшее из нее и отметала все ненужное. Энергетическое поле ее культуры всегда оказывалось намного сильнее поля пришельцев, вторгшихся в эту страну. Собственно, это и решало судьбу народов, пришедших в соприкосновение с Индией. Никакие ухищрения завоевателей: военные, административные и даже матримониальные, не давали ожидаемых результатов. Все решала в конечном счете энергетика этого сильного культурного поля. И завоеватели влипали, как мухи в мед, в это энергетическое поле индийской культуры и навсегда оставались там.
Индия подарила Святославу Николаеичу встречу с Великими Сущностями, с Великими индийскими Учителями, в сотрудничестве с которыми была создана философия космической реальности. Это были Великие Души, те Махатмы, о которых я уже упомянула. Святослав Николаевич был очень тесно связан с Ними, может быть, так же тесно, как и Елена Ивановна Рерих. Святослав Николаевич говорил: «Я познал великие ценности жизни и имел контакты с личностями, которые давно прошли по великому и царственному пути самоосвобождения» [1]. Так он называл путь этих Учителей, учеником которых являлся. В своих работах, в своих выступлениях он всегда очень бережно называл Учителей просто более совершенными людьми, не раскрывая их действительной сути, потому что допускал, что эта суть может быть не понята или использована не теми, кто мог сделать это правильно и хорошо. Когда он говорил об Учителях (а мы говорили об этом часто), он становился строг лицом и глаза его обретали отрешенное выражение и уходили куда-то в таинственную глубину. И, наблюдая за ним в такие моменты, я не могла отделаться от какого-то внутреннего чувства, что передо мной один из Них, этих Великих Душ, на долю которого выпала нелегкая и одинокая жизнь на нашей планете. Потом, много лет спустя, я нашла в одном из писем Елены Ивановны подтверждение этому моему ощущению. Она писала, что ее сын Святослав – это Махатма, Великая Душа [2]. Но в своих взаимоотношениях с людьми, в частности со мной, он никогда, ни словом, ни намеком, не давал понять, личностью какой духовной высоты он сам является. Он принадлежал к когорте этих совершенных людей, Великих Сущностей. Временами он был непредсказуем и совершал неожиданные поступки, реальный смысл которых проявлялся позже. Он хорошо понимал и видел, что малокультурные и невежественные люди пытаются сделать из факта существования Учителей и их Великого Царственного Пути расхожую сенсацию или средство для собственного возвышения. Нередко такие люди пытались стать «учителями» и часто называли себя таковыми, не подозревая о том, что истинный Учитель никогда так себя не назовет. Болезнью ложного учительства страдает и российское рериховское движение, что приводит к умалению статуса ученика – важнейшего этапа на пути совершенствования человека.
Святослав Николаевич, находясь во взаимодействии с Великими Душами и сам таковой являясь, никогда не называл себя Учителем. Он просто им был. Он никогда не претендовал на всеобъемлющее знание Живой Этики, которая создавалась на его глазах и с его участием. И тем смешнее выглядят те, которые заявляют (а это иногда происходит в присутствии большого количества людей) об абсолютном знании Живой Этики. Энергетическое влияние Святослава Николаевича, ученика Космического Иерарха, было велико и, несомненно, меняло энергетику тех, кто входил с ним в контакт и чья энергетика была готова к такому изменению. Мудра и глубока мысль Святослава Николаевича, которую он выразил в одной из бесед со мной: меньше стараться обучать друг друга, начинать надо с переделки самого себя, а не пытаться, прочитав какую-то книгу, обучать другого, даже не усвоив прочитанного. И эта переделка, которая начиналась с обращения к самому себе: «Познай самого себя» и «Чем ты сам являешься?» – носила глубокий этический смысл.
Великие Души и Великие Учителя приходят, чтобы помочь человечеству. Те же, кто могут, учатся у Них, ибо научить нельзя – научиться можно. И те, кто думают, что их кто-то чему-то научит, глубоко ошибаются, потому что процесс этот двусторонний. Если вас только учат, а вы сами не учитесь, то ничего из этого, естественно, не получится. Все зависит от самого человека – как он будет учиться. Ни поучения, ни принуждение, никакое насилие не помогут человеку стать лучше. Человек сам выбирает себе дорогу и идет по этой дороге один. Когда же по ней устремляются дружные ряды, то вряд ли можно ожидать значительного результата духовного совершенствования. Попытка коллективного совершенствования – это пережиток тоталитарного мышления со всеми вытекающими из него последствиями. В противоположность этому вера в самого человека, которую всегда проявлял Святослав Николаевич, представляется главным на Великом и Царственном Пути самоосвобождения…
Источник:
Шапошникова Л.В. Космическая эволюция в свете культурного наследия Рерихов: сб. докл. – М.: Международный Центр Рерихов, 2011. (в сокращении).
Ссылки:
- Рерих С.Н. Стремиться к Прекрасному. С.63.
- Рерих Е.И. Письма. Т. М.: МЦР, 1999. С.106.