В Новую Россию Моя первая весть.

Ты, давший Ашрам,

Ты, давшая две жизни, — возвестите.

Строители и воители, укрепите ступени.

Читающий, если не усвоишь, — перечти переждав.

 Листы Сада Мории. Кн.1: Зов

В этом отрывке, обращенном персонально к Е.И. и Н.К., как и к каждому, кто примет Учение, указывается конкретно, куда и кому оно дается. Если в Финляндии Рерих верил в Россию, то это была абстрактная вера, никак не связанная с ее настоящим. Рерих недоумевал по поводу происходящего. «Не знаем происходящее» (Рерих Н.К. Пламя, 1918), — записывал он. Сторонник духовной эволюции и культуры, Рерих, враг «мертвого капитала» и всей связанной с ним буржуазной культуры для «избранных», не мог принять и того аспекта революции, который оказался для него, как и для большинства русской интеллигенции, неожиданным. Об этом свидетельствует его пьеса «Милосердие», которую он закончил 12 ноября 1917 года, а начал 1ноября. В пьесе описывается восстание, потеря всякой власти над бунтующей чернью: «Перед победой знания всегда возможен бунт дикой черни. Мрак борется со светом. … (стр.168-169)

 Однако на первом же этапе, в Лондоне, с Рерихом происходит нечто вроде прозрения. Это тем более удивительно, что окружение меньше всего способствовало возникновению тех просоветских убеждений Рериха, которые мы в нем находим. Среди оголтелого антисоветизма русской эмиграции и консерватизма англичан Рерих вдруг признает за большевиками право вершить судьбу России. Все произошедшее там он считает неизбежным, закономерным. Он знает отныне, что «Мука у средины не чиста, но купить новую нет денег». До конца своих дней во всех своих помыслах и действиях Рерих был ярым защитником Советского Союза, вызывая этим недоумение одних и тайную вражду других. Ему приходится теперь скрывать от многих свои истинные намерения. Главным для него становится призыв Владыки: «Помогите строить Мою Страну» (Листы Сада Мории. Кн.2: Озарение. Ч.2,1Х,6), и он знает, что такой страной является Россия на всех этапах ее истории, какими непривлекательными они бы ни были. Что ради спасения целого, ради спасения человечества приходится жертвовать частью, пусть даже и наиболее ценной. Потому что рано или поздно, но «Родина примет дар сердца М…» (Листы Сада Мории. Кн.1:Зов. 12 июля 1921г.) (стр.170)

Рерихи поняли, что был Указ ехать в США и, нимало не сомневаясь, направились туда. Рерих немедленно развил там интенсивную просветительную деятельность, нисколько не сомневаясь в ее успехе, причем не последнее место в этой деятельности заняла пропаганда русского искусства и русской культуры в целом. Так началось «служение Родине и человечеству». Рерих приступил к реализации Указа – «Помогите строить Мою Страну». (Стр.177)

Книга «Листы Сада Мории», распространенная в западных странах, начиналась с даты: «Лондон, Март 24, 1920», с обращения Учителя к ученикам и Его Указом – оставить все предрассудки, мыслить свободно и не уходить от жизни.

В дальнейшем тексте есть много намеков и прямых указаний на то, какой стране и какому народу дается Учение и что этот народ будет воплощать Его в жизнь. В истории человечества мы наблюдаем, как группа объединенных одной идеей стран несет миру новые, передовые мысли, которым суждено изменить все условия жизни на Земле. Беда в том, что эволюция человечества протекает очень неравномерно. На Земле сожительствуют люди, далеко ушедшие в своем развитии, с людьми неизмеримо отставшими интеллектуально. Мало того, могут быть интеллектуально развитые, но безответственные в нравственном отношении ученые и, наоборот, интеллектуальные невежды, но глубоко нравственные люди, хорошо чувствующие, где добро и где зло. И все это соседствует друг с другом и должно как-то уживаться, в чем-то идти друг другу на уступки. Главная трагедия человечества и основная трудность Водительства заключается в грандиозной по своему диапазону шкале различных человеческих сознаний, вырабатывающих непримиримые между собой мировоззрения. И в каждом из таких мировоззрений есть доля правды для определенной ступени эволюции, но нет единой для всех Истины…

Почему же Учение Живой Этики столь явно указывает на Страну Советов, почему именно туда оно было направлено и, наконец, почему, несмотря на внешние неудачи и срывы, Учение и Россия теснейшим образом между собою связаны? То, что это именно так, подтверждается последними письмами Елены Ивановны:

«Испытания человечества еще не закончились и преуготовляются новые столкновения в широком размахе. Но мы твердо знаем о победе нашей страны и о краткости предстоящих столкновений, иначе мир не выдержит. Но Новый Мир грядет в сиянии лучей новых.» Письмо Е.И.Рерих от 16.09.48г.

«Тяжкие сроки, тяжкие времена! Но Лучшая Страна станет космическою основою равновесия в мире. Страна Лучшая станет страною самой строительной и самой прекрасной… Наша страна узнает ярый расцвет после уявления космических знаков. Космический знак страны сотрудничает со знаком Благодействия. Мы будем свидетелями многих космических проявлений в Европе и позднее на Востоке!» Письмо Е.И.Рерих от 17.11.1949г.

«Наша страна будет охранена, будет победной страной, так заповедано и начертано в звездных рунах – все, кто с нею, разделят ее победу. Итак, вехи еще раз поставлены и утверждены…Помните всегда о Великом Щите…» Письмо Е.И.Рерих от 26.08.1950г.

«Много еще тормозящих, но остановить «поток Кармы Мира» они не могут. Убеждение в правоту Строительства Нового, в эволюцию Мира страстно сильно вошло в сознание молодых поколений. Ведь, в сущности говоря, происходит Битва Света с Тьмою. Битва за Свет, за Общее Благо, за раскрытие истинного Знания и утверждение Красоты.» Письмо Е.И.Рерих от 07.12.1954г.

«События сложатся неожиданно, не так, как мы ожидаем, но, как всегда, на пользу лучшей страны. Страстное время пронесется очищающим вихрем. Трудность в том, что многие еще не понимают причину и смысл совершаемого на всей планете. Новые сознания должны полюбить волну нового строительства. Новое строительство раскрепостить должно мышление, отсюда произойдут благие перемены… Накопившаяся злоба в мире разрешится потрясениями. Но не опасайтесь, Щит Света над новыми сознаниями, отказавшимися от злобы, зависти и понявшими, куда устремляется поток эволюции. Распространение зла будет остановлено. Космическая Справедливость приведет в действие новые рычаги, и новая карма мира начнет утверждаться.» Письмо Е.И.Рерих от 18.03.1955г.

Это было написано Еленой Ивановной в год ухода, через много лет после того, как Ей было отказано во въезде в Советский Союз. О происходящем в стране она прекрасно знала и благословила своего старшего сына – Юрия Николаевича на переезд в Советский Союз. О патриотизме последнего говорить излишне…

Таким образом, все Рерихи, через которых давалось Учение и которые приняли на себя ответственность за его распространение в продолжении последних 60 лет, неизменно подтверждают принятую Живой Этикой концепцию считать Россию оплотом мира и маяком будущего. ( Стр.195-198)

О том, что Россия должна быть охранена от всяких посягательств со стороны западных капиталистических государств, судорожно охраняющих свое денежное могущество, свидетельствует письмо Елены Ивановны:

«Судьба Запада решена, там нет Будущего. Не ищите его ни в одной Европейской стране, но наблюдайте идущий развал. Но Восток возрождается. Невозможно продвигаться и строить путем старой захватной политики. Страх перед Новым навеян недругами, боящимися расцвета нашей мощной страны. Но ярая справится со всеми врагами, ибо стремится к Общему Благу. Ярые народы там растут в новом понимании и новых условиях, исправляют свои ошибки и строят Новую Страну. Ярая Страна является страною Братскою всем стремящимся к Новому Строительству и показала это на яром примере оказания Помощи…народам Востока» Письмо Е.И.Рерих от 07.12.1954г. (стр. 203)

Давно уже Россия намечена как плацдарм для дальнейшего Космического продвижения человечества. Ей суждено меньше пострадать при очередных катаклизмах. В Россию и на русском языке дано Учение Живой Этики, в России же оно получило наибольшее распространение. И то, что Иванов до сих пор убивает Петрова, а Петров мстит ему за это тем же, имеет второстепенное значение. Из-за этого План Владык, составленный на основе Космических Законов, не подлежит пересмотру.

В силе остается и призыв «помогите строить Мою Страну». В свое время еще Вивекананда указывал на Россию как на страну Будущего и наметил его признаки. Не может человек из первобытного состояния шагнуть в Космическую Жизнь, как не может осознать Космической Справедливости человек, судорожно цепляющийся за свой бумажник. Между тем, в предуказанном и ожидаемом переустройстве жизни первая же попытка перераспределения материальных благ вызвала ожесточенное сопротивление. Почему это случилось, мы будем еще рассматривать не раз по ходу разбора отдельных положений Агни Йоги. Сейчас же подчеркнем со всей определенностью, что новое Учение, данное широко всему миру, в первую очередь имело в виду Россию. И не какую-нибудь отвлеченную Россию далекого будущего, но именно ту, которая начала в 1917 году Новую Эру в жизни человечества и продолжает начатое, невзирая на все видимые отклонения и неудачи. Слишком велики были жертвы Революции, Гражданской войны, Второй мировой войны и, наконец, внутреннего террора, чтобы их перечеркнуть и начать строительство в другом месте, если бы это даже было возможно. Но кратки сроки, долго велась подготовка, и не может быть нарушено Космическое Веление. Именно последнее играет решающую роль. И в то время, когда на Западе ведутся споры между политическими партиями, решаются судьбы планеты и народов совсем в другом плане. Очередная ступень эволюции – Космическая. И в первую очередь – Космическое сознание. К нему-то и готовит людей Учение Живой Этики или Агни Йога. (стр.205-206)

Например, американский вице-президент Уоллес представлен сторонником Рериха, влиявшим на всю политику США в сторону ее благоприятного расположения к СССР. Между тем этот благорасположенный политик заявил после заключения Мюнхенского соглашения (Мюнхенское соглашение о расчленении Чехословакии подписано 29 сентября 1938г. Главами правительств Англии, Франции, Германии, Италии): «Война желательна, и в первую очередь между Советским Союзом и Германией, так как она приведет к уничтожению коммунизма» (Из донесения посла СССР в США). И вот что пишет об Уоллесе З.Г.Фосдик в связи с ограблением Нью-Йоркского Музея Рериха: «Во время судебного процесса стало очевидным, что Генри Уоллес, вице-президент США, пригласивший Рериха в экспедицию в Монголию и Китай (речь идет о Маньчжурской экспедиции Н.К.Рериха , 1934-1935гг), действовал заодно с Хоршем, хотя в течение многих лет, до сближения с Хоршем, он был сторонником идей Рериха и почитателем его искусства и называл себя его учеником… Со стороны Уоллеса, пользовавшегося своим положением, следовали нажимы на судей в пользу Хорша и его адвокатов» (Н.К.Рерих. Жизнь и творчество. М.: Изобразительное искусство, 1978, стр.198). (Стр.248-250).

…в очерке «Бывальщина» перечислены в хронологическом порядке необычные явления и встречи: «Не забудется и встреча в Чикаго. А Лондон в 1920! А Париж в 1923! А Дарджилинг! А Москва в 1926-м! А Белуха! А Улан-Батор! А Тибет! А Индия! Всюду вехи»(Рерих Н.К. Листы дневника. МЦР 2002, стр.92). Здесь Дарджилинг назван после Парижа (получение Камня) и перед Москвой. Рерих пишет и в «Путях Благословения», в очерке «Звезда Матери Мира», датированном 8 мая 1924 года, об Учителях так, как будто с Ними встречался: «Люди, встречавшие в жизни Учителей, знают, как просты и гармоничны, и прекрасны Они. Эта же атмосфера красоты должна окутывать все, что касается Их области.»

Несомненно, что это касается встречи в Дарджилинге с Учителем М. и Д.К. Если встречи с Посланниками Белого Братства в Лондоне, Нью-Йорке и Чикаго были неожиданными и кратковременными, то эта встреча была продолжительной и запланированной. При встрече в Дарджилинге Рерихами были получены инструкции о том, что надлежит сделать в ближайшие годы по Плану Владык, в том числе конкретные задания их главной миссии – поездки в Советскую Россию и передаче там «Послания Махатм» (Рерихи находились в Москве 13 июня- 22 июля 1926 года. На приеме у наркомов Г.В.Чичерина и А.В.Луначарского Н.К.Рерих передал Советскому правительству письмо Учителей Востока народам России, ларец со священной землей Гималаев и семь картин серии «Майтрейя», которые в настоящее время входят в собрание Художественного музея Нижнего Новгорода.). Главной целью экспедиции была именно Москва и вообще Советский Союз, с которым надлежало установить связь. С этого времени Рерихи основное внимание уделяли именно этой задаче.

Но особенно подробные инструкции получил Рерих в Дарджилинге относительно Советского Союза и его роли в эволюции человечества. В первую очередь, это были советы очень «дальнего прицела», касающиеся человека, которому следует строить Новый Мир. Не забудем, что Владыки шли на переустройство мира с открытыми глазами, прекрасно зная, что «мука у средины не чиста, но купить новую нет денег». Одновременно нужно было строить новую жизнь и создавать нового человека. Нужно было воспользоваться моментом Русской революции, как реальной возможностью закрепить в мировом масштабе новое, интернациональное сознание, и считаться с неготовностью масс это сознание воспринять. Наступило время смело пойти на разрушение основ старой прогнившей морали при отсутствии должного количества носителей этики Нового мира. (стр.259-262)

Среди последователей Рериха на Западе большинство тоже не приняло того, что делалось в Советском Союзе. Книга «Община» не была бы там понята, и все Учение Живой Этики подверглось бы обвинению в прямой поддержке большевизма. В то время мало кто думал о далеком будущем России и считался лишь с неудобствами и личными потерями, которые нанесла им революция. Потребовалось много вех и событий послереволюционных лет, в том числе Вторая мировая война, чтобы признать то положительное и эволюционное, что внесла в мировую историю Советская Россия. И то это далеко не всеми признано, и идеологическая война не утихает. (стр.298)

Материал подготовила Т.С.Купава,

член Международного Совета Рериховских организаций имени С.Н.Рериха

Источник:

П.Ф.Беликов. «Рерих: опыт духовной биографии». МЦР, Москва, 2011